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對于外出工作的人來說，對于老家，有著特別的情愫。常常在想，要是退休了，就可以在老家住一段時間。不管是哪個兄弟姐妹家里，都行。
俗話說：“月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。”
走再遠的路，到底是要回家的。雖然你在外頭，有房子車子，但是缺少了“根” 。
想法是美好的，但是現(xiàn)實卻給我們狠狠一擊。并不是誰都可以如愿回到家鄉(xiāng)去養(yǎng)老。還有一些人，不僅不會回家鄉(xiāng)，連兄弟姐妹也不交往了，原因多半是以下幾點。

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第一，做人很現(xiàn)實：退休之后，人情交往，沒有了“價值” 。
我的大伯父，退休之前，在本地的林場當上司，因此很多親戚，都對他特別親熱。不管誰家辦喜事，都要請他到場。逢年過節(jié)，大伯父家的客人，有三四桌。
兄弟姐妹之間的交往，更是密集。叔叔家的兒子要上大學，去大伯父家借錢；二伯父家的女兒沒有工作，大伯父安排她到林場當臨時工。
大伯父臨近退休的時候，因為自己早已退居二線了，就拒絕了對兄弟姐妹的幫助。沒想到，大家庭從此冷落他，熱鬧的場景，不復存在。
所以，大伯父退休之后，和兄弟姐妹就很少交往了。
古人言：“如人飲水，冷暖自知，不可向人說也 ?！?br /> 人在職場，大部分的社交，都是利益之交。如果親情之間的互動，也是如此，就會令人寒心。當親情的世界里，有了“寒意”，自然就會退出去，沒有人明說，但用實際行動體現(xiàn)出來了。
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第二，擔心被拖累：退休之后，不愿意把自己的東西，分享給鄉(xiāng)下的親人。
“一母生九子，連母十個樣”，兄弟姐妹的地位、學歷、經(jīng)濟狀況等，都是有區(qū)別的。
很多家庭，兄弟七八個，能夠退休的人，只有一兩個。大部分的兄弟姐妹，都生活在農(nóng)村，或者在社會最底層，經(jīng)濟狀況，一直不太好。
作為退休老人，經(jīng)濟狀況相對好一些，但是他需要考慮自己的未來，而不是把錢都借給、送給兄弟姐妹。因此，減少人情交往，就不奇怪。
也有一些人，生活很糟糕，還嫌棄兄弟姐妹不夠大方，送禮太少，借錢太摳，令人難受。
退休之后，抱著一種“各人自掃門前雪”的心態(tài)去和親人交往，久而久之，親情就變成了一種形式，可有可無了。

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第三，習慣了遠游：退休之后，一直在大城市，或者長期陪兒女外出。
孔子說：“父母在，不遠游，游必有方。”
父母在的地方，就是兄弟姐妹聚會的地方。
當你退休了，父母也多半不在了。因此，兄弟姐妹相聚的次數(shù)少了，即便要聚會，也覺得少了“主心骨” 。與此同時，你也是小家庭里的“老人”了，兒女們都會圍著你轉(zhuǎn)，因此聚會的重心，轉(zhuǎn)移了。
有這樣一句話：“父母不在了，兄弟姐妹就變成了親戚 ?！标P系的改變，讓你心安理得地選擇“斷交” 。
一些退休老人，為了帶孫子，去了陌生的城市。時間長了，也算是扎根了。從內(nèi)心來說，養(yǎng)老的問題，還是要兒女們出面解決，不能靠兄弟姐妹。
長期在外地工作，對于家鄉(xiāng)的人情，就鞭長莫及了。
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第四，積怨太深：退休之前，兄弟姐妹的矛盾很大，難以調(diào)和。
看過這樣一個故事：在曼哈頓的大街上，有一種道旁樹，叫“美國皂莢” 。樹干上有很多的刺，讓人難以靠近。
生態(tài)學家蓋伊.羅賓遜經(jīng)過研究之后，發(fā)現(xiàn)樹上的刺，已經(jīng)存在一萬多年了。一萬多年之前，這里生活著一種巨獸，喜歡吃樹皮。為了保護自己，樹就開始變異，樹干上就有了刺。

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有一種人，退休之后，跟兄弟姐妹不交往了

有一種人，退休之后，跟兄弟姐妹不交往了