安祿山的母親是一個(gè)巫師，這段話的意思是說，她對著軋犖山祈禱求子嗣，軋犖山，即胡人眼中的戰(zhàn)神 。祈禱之后不久，自己果然就懷孕了 。安祿山母親分娩的那天，有強(qiáng)烈的光芒照射蒼穹，野獸一齊鳴叫，算命的人說，這就是祥瑞之兆啊 。
秉筆直書的史學(xué)家，竟然被擠兌到，如此寫作一個(gè)亂臣賊子，究其原因，還不是因?yàn)榘驳撋讲刂粗?，從來不把身世公之于?。
從人性的角度考慮，若然自己真是豪門貴族，哪里有不愿意公布之理？哥舒翰無意間的一句戲言，竟把他氣到暴跳如雷 。安祿山敏感如斯，搞不好他不但是個(gè)“雜種”，還是貨真價(jià)實(shí)的“野種” 。
2，偷情
雖然頂著“軋犖山”戰(zhàn)神的稱謂，在外人看來，安祿山一向很慫 。
年輕時(shí)還在邊關(guān)做事時(shí)，安祿山就特別害怕頂頭上司張守珪，張守珪嫌他太胖，安祿山嚇得再也不敢吃飽飯 。
后來，安祿山逐漸發(fā)跡，漸漸地收獲到唐玄宗之寵愛，狂妄到甚至看不起當(dāng)時(shí)的宰相李林甫 。結(jié)果呢，李林甫略施小計(jì)，就把安祿山嚇得一驚一乍，每次見到李林甫時(shí)，即便是天寒地凍，安祿山必定也會汗流浹背 。
安祿山私底下稱呼李林甫叫“十郎”，他的下屬每次奏事回來，安祿山總會忐忑地問：“十郎如何？”聽到夸自己的言語，安祿山就會手舞足蹈；聽到壞話時(shí)，他則會害怕到蜷縮進(jìn)床里說：“我要死了，我要死了！”
沒造反之前，安祿山的“男性雄風(fēng)”，全都用到了女人身上，譬如楊貴妃 。

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據(jù)說，安祿山曾與楊貴妃鬼混一年有余，《唐史演義》里描述說，某次，因?yàn)樘^興奮，他甚至將貴妃的胸部抓傷，而楊貴妃為了怕別人瞧見——主要是怕唐玄宗知道，絞盡腦汁想出一個(gè)辦法，自制了一件“袔子”，籠罩在胸前，避免了尷尬 。
《唐宋遺史》也記載說，“袔子”的確是楊貴妃首創(chuàng)，而且，自此之后，中國女子終于穿戴起，保護(hù)胸乳的中國式胸罩 。
楊貴妃和安祿山之間，是何其靡亂，甚至，他們還作出了讓人哭笑不得的“趣事” 。
眾所周知，安祿山拜楊貴妃為“干娘” 。雖然，自己比他小了十七八歲，按照唐朝當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)，“母親”楊貴妃依舊給兒子行慶賀之禮，一如今天我們給孩子辦滿月酒的習(xí)俗 。
“三日洗兒”是當(dāng)時(shí)宮中的習(xí)俗，即，嬰兒出生三天后，母親要給嬰兒洗浴，這便是所謂“洗三” 。另外，還要趁此機(jī)會封賞宮內(nèi)的奴仆，所賜金錢則被稱作“洗兒錢” 。

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唐朝詩人王建，寫過一首《宮詞》，就記錄了這個(gè)場景：
日高殿里有香煙，萬歲聲長動九天 。
妃子院中初降誕，內(nèi)人爭乞洗兒錢 。
這個(gè)場景，本應(yīng)該是美妙的 。但是，考慮到今天出場的“嬰兒”是安祿山，本身還是個(gè)三百斤的大胖子、年逾五十的漢子，為他洗浴的場面，那就很是辣眼睛了 。
正史《資治通鑒》中，頗為詳細(xì)地描述了這個(gè)場景：
后三日，召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，裹祿山，使宮人以彩輿舁之 。
這句話的意思是說，安祿山拜楊貴妃為娘三天之后，皇上招他進(jìn)宮，貴妃用錦繡做成一個(gè)寬大的襁褓（即包裹嬰兒用的被子，今天我們依舊在用），團(tuán)團(tuán)包裹起安祿山，然后，讓宮女們用彩色轎子抬著他，四處去游玩 。
如此的“行為藝術(shù)”還不算什么，司馬光可謂“殺人又誅心”，他在《資治通鑒》里寫道：
自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有丑聲聞于外，上亦不疑也 。

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