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因為與另一個體靈與肉的結(jié)合，只有在愛情中才能實現(xiàn) 。
這種靈與肉的結(jié)合，使男女在這個苦難的塵世，能夠瞬間進入“天國”，片刻的狂喜忘情。羅素說他寧愿以漫長的痛苦，換來人生短暫的，他在《羅素自傳》的序言《我為什么而活？》中說：
Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. These passions, like great winds, have blown me hither and thither, in a wayward course, over a great ocean of anguish, reaching to the very verge of despair.
順便說一下，我特別喜歡羅素的，他的英文是人間最美的文字，既明澈準(zhǔn)確又俏皮自然，所有翻譯都無法傳達這種。下面是摘錄自教材的譯文：“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的支配著我的一生。這三種，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣 ?！?br /> 羅素把自己“活著”的動因歸結(jié)為三點，“對愛情的渴望”處于首要位置，因為愛情能給他帶來狂喜，能解除他的孤寂，能升華他的生命境界。
從來沒有真心愛過別人，也沒有被別人真心愛過，這樣的人生殘缺而又不幸。
從古至今有不少杰出天才選擇獨身，如牛頓、培根、康德、尼采，現(xiàn)代哲學(xué)家金岳霖，當(dāng)代女科學(xué)家顏寧目前好像也是單身。他們獨身的原因或許各有不同，有的是沒有遇上自己喜歡的人，有的是錯過了自己喜歡的人，有的可能是由于性取向的不同，有的可能對科學(xué)過分癡迷，但他們都有一些共同的特點：一、對自己的才能極度自信，堅信犧牲一己幸福能成就萬世美名；二、在自己所從事的事業(yè)中了樂趣，事業(yè)上的卓越成就使他們忽視了生理和心理的需求。
即使大家再有才能，我也不希望朋友們獨身。愛情與事業(yè)并不矛盾，歷史上許多偉人創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)，也享有自己甜美的愛情。如，如羅素，如比爾蓋茨，還有中國無數(shù)的家、科學(xué)家和商業(yè)巨子。
可別忘了，英國鐵娘子照樣做了“夫人”，寧82歲依然再當(dāng)“先生” 。
二 “我想有個家”
現(xiàn)在許多說獨身如何快樂，如何自由，如何前衛(wèi) 。這類所描繪的“獨身美景”，與我親眼所見到的現(xiàn)實圖景，反差之大超過了“天壤之別”，至少在我的碩士和博士生中，還沒有發(fā)現(xiàn)剩男剩女有多快樂。身邊這些剩男剩女被“剩”的原因雖大不相同，但不想“剩下”的心情卻完全一樣。
人們也許早已注意到，男同胞對“剩男”的稱呼并不太計較，有些大齡單身女性對“剩女”之稱卻十分反感，認為這是對獨身者的歧視 ?？嘤谝粫r找不著更簡潔的稱呼，對上的大齡單身男女，暫且還是約定俗成地稱為“剩男”“剩女” 。
此處的“?！辈皇潜粍e人“挑?！钡摹笆！?，它絕不含有“沒人要”的意思。如果剩男是娶不到，而剩女是嫁不出，我還在這里寫《結(jié)婚吧！》，不僅毫無意義，而且十分殘忍。
剩男剩女們“剩下來”的原因，或是緣分未到，或是錯失良機，或是心結(jié)未解，或是觀念偏差，他們能否脫單只在之間，我才在這里描繪婚姻那誘人的“海市蜃樓”，讓那些仍在四處游蕩的青年男女，盡快牽手走進婚姻的殿堂。
除非你的感覺像木頭那樣麻木，或者你內(nèi)心像上帝那么強大，否則你很難享受什么“獨身的自由”，也很難感受到“獨身的快樂” 。更何況，樹木要改良品種也須嫁接，否則它必然會不斷退化。上帝雖然一直還是“獨身”，我想主要原因恐怕是找不到配偶，不然的話他老人家一定也會結(jié)婚。

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