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屬羊的不能兒女雙全寧缺毋濫○ 緣起
即將去清華大學(xué)深圳研究院講座。深圳校友會(huì)的朋友得知這一消息后，熱情地邀請(qǐng)我順便和校友們聚聚。漢語“聚聚”的含義太豐富了，它字面的意義是親朋團(tuán)聚，在這里它紙背后的潛臺(tái)詞，大概是要我和大家耍耍嘴皮。校友會(huì)的邀請(qǐng)自然盛情難卻，我準(zhǔn)備聊“中國古典愛情詩歌中的靈與肉”，之所以聊這個(gè)“不太嚴(yán)肅”的話題，是因?yàn)椴簧偕钲谛Ｓ讶匀贿€“剩著”，尤其是有很多優(yōu)秀女生至今還“掛單”，這常常讓我們這些“娘家”的老師深感不安。
這篇原本是為演講準(zhǔn)備的開場白，哪知一下筆便“不能自休”，在電腦上一不留神就敲了一萬多字，一不小心弄得“喧賓奪主”，于是只好將它獨(dú)立成文。
的標(biāo)題就是的主題：青年朋友，結(jié)婚吧！
誰要想自己有一個(gè)完滿的人生，你就必須先有一個(gè)自己的家，有了家就能嘗遍人生的酸甜苦辣，有了家就知道什么叫“愛恨交加”，有了家便會(huì)有一個(gè)二個(gè)三個(gè)四個(gè)……娃娃，有了娃娃你才會(huì)知道生命中原來還有許多許多牽掛……
一最強(qiáng)烈的“”
我們是中的普通人，應(yīng)該享受普通人的。
愛情是男女之間強(qiáng)烈的吸引與傾慕，它既根于我們自身的內(nèi)在本能，也是人們努力奮斗的精神動(dòng)力；既是我們歡樂的源泉，也是我們痛苦的淵藪；既是人類生存繁衍的唯一途徑，也是個(gè)體沮喪絕望的重要原因。
世界上有種種不同的愛，如父母、兄弟、兒女、師生、朋友之間的慈愛和友愛，還有徒對(duì)上帝的愛、對(duì)的愛，這些愛的性質(zhì)與強(qiáng)度都不同于愛情，因?yàn)楫愋灾g的愛情伴隨著生命的沖動(dòng)，它指向靈與肉的結(jié)合，而不像其他的愛僅僅是精神的惦記關(guān)切。
我們孝敬父母，慈愛兒女，幫助朋友，這些愛都要求升華和拓展，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因敬自己的老人而敬天下的老人，因愛自己的兒女而愛天下的兒女，因而儒家強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)博愛。愛情則具有強(qiáng)烈的排他性，愛者既不能將愛“分?jǐn)偂?，被愛者也不能與他人共享。
假如哪個(gè)將愛女朋友之心，用來去愛天下的其他女性，那就成了滑天下之稽的笑話。在愛情上止于“愛吾愛”，絕不能拓展為“愛吾愛以及人之愛” 。
其他的愛都要求共享，唯有愛情要求專一——愛者必須忠貞，被愛者完全獨(dú)占。任何一個(gè)花心蘿卜的最終結(jié)局，都會(huì)成為千夫所指的“薄情郎”——他自己若無一不愛，別人必然無一愛他。
俗話常說“橫流”，愛情就是最強(qiáng)烈的“” 。其他感情僅限于精神層面，只有愛情同時(shí)還與相關(guān) 。恰恰是愛情的這種獨(dú)占和專一，表明它與我們的生命不可分離，所以錢鐘書先生說“戀愛是人生的必需，友誼只能算是一種奢侈” 。
我國古代偉大的思想家中，要數(shù)孔子最為誠實(shí)可愛。在《禮記·禮運(yùn)》中，孔子直言不諱地說：“飲食男女，人之大欲存焉。”他老人家認(rèn)為飲食之欲與男女之情是人更大的欲望。這兩樣涉及人的動(dòng)物本能，人的味覺與愛情是動(dòng)物本能的人化 ?？鬃釉凇丁ばl(wèi)靈公》中更沮喪地說：“已矣乎！未見好德如者也 ?！弊g成現(xiàn)在白話的大意是：算了吧，像愛好美色那樣愛好美德的人，我一生從來沒見到過。為什么會(huì)這樣呢？“好德”需要后天的熏陶培養(yǎng)，“”則出自人的動(dòng)物本能。
人完全可能缺“德”，但絕不可能無“性”，除非你已經(jīng)沒“命” 。
因此，對(duì)于我們每一個(gè)人來說，愛情婚姻實(shí)屬“性命攸關(guān)” 。
人類愛情的獨(dú)占性，來于人類自身的特殊性。在地球上的所有動(dòng)物中，只有人的“欲”（本能）滲透了“靈”（精神），而人的“靈”又不能脫離“欲” 。愛情既是精神之戀，也是之愛，是靈與肉的完美結(jié)合，所以愛情是生命的一種癲狂狀態(tài)，是人生的一種高峰體驗(yàn)，它能給男女雙方帶來巨大的，也能激發(fā)男女雙方創(chuàng)造的靈感。

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屬羊的不能兒女雙全寧缺毋濫，1979年羊2022 年運(yùn)程

屬羊的不能兒女雙全寧缺毋濫，1979年羊2022 年運(yùn)程