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△圖片來源：視覺中國為什么？因為朋友圈簡直是為“凡爾賽學(xué)”量身定制的舞臺 。先說所有的社交媒體都具有的共同優(yōu)勢——你可以永恒地定格某個特定的瞬間，供文字、圖片、視頻甚至特殊定位等全方位的展現(xiàn)方式，還能夠選擇分組可見，精準投放向特定的好友展現(xiàn) 。他們不必知道這張擺拍的臥室精致角落照片之外，你的床上堆了多少衣服和雜物，也無法知道你是坐了好幾站地鐵去這個專家云集的研討會蹭了個定位，為了和大佬合影還差點被保安攔下 。他們看見的，正好是，也只能是你想給他們展現(xiàn)的那一部分 。朋友圈更擁有特殊的非好友不可見點贊、留言和刪除評論的功能，最大程度釋放了“凡爾賽學(xué)”巧妙運用自問自答的精髓 。即使根本沒人留言詢問口紅的色號、包包的款式，你也可以佯裝不堪其擾地統(tǒng)一回復(fù)（反正別人也不知道到底有沒有人留言）：“不要再問啦，是某香新出的包包，前兩天去巴黎出差剛好經(jīng)過老佛爺順手買的，現(xiàn)在看膩了這個顏色，后悔當(dāng)時沒買另一款，國內(nèi)專柜又買不到（可配委屈表情），只好讓巴黎的朋友再給我送啦 ?！?br />
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△圖片來源：網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)社交時只能零星獲得他人反饋的模式不同，在社交媒體上你可以直觀看到好友的評論與點贊數(shù)量，好友的贊美與評價也能直接轉(zhuǎn)化為你的自我反饋 。一方面，這滿足了人人皆有的虛榮心，和他人認可已達自我實現(xiàn)的需求，另一方面，這樣不斷加強我們的自我認識，“我確實有（通過濾鏡精修后的自拍照）那么美”，“在研討會上我的確（像找角度抓拍的那樣）和幾位專家談笑風(fēng)生” 。盡管大多數(shù)人會否認自己是有意炫耀或是為了獲得贊美才發(fā)布的社交動態(tài)，但卻沒多少人能否認，自己在發(fā)布社交動態(tài)時沒有考慮到這條信息可能帶來的點贊和留言 。為了得到更多贊美和歆羨，人們很難抵抗進一步美化自己、炫耀自己的沖動與誘惑 ?！皩W(xué)習(xí)”與“拆穿”：身份的焦慮
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人們想在他人心中塑造的形象不計其數(shù)，但簡單而言可以分為五類策略：
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△表格根據(jù)喬納森·布朗《自我》一書繪制而在社交媒體，最完美的形象可能是既可愛又能干 。不幸的是，如布朗在《自我》一書中所證明的，同時展現(xiàn)出可愛與能力卻非常困難——比如，彬彬有禮的謙虛是討好他人的有效方式，卻不會給人留下能力強的印象；相反，自吹自擂的炫耀可以展現(xiàn)自己的能力，卻難以得到喜愛 。正是如此，人們經(jīng)?；旌鲜褂梅暧懞煤妥晕疑齼煞N策略，或是尋求二者之間的平衡點，“凡爾賽學(xué)”便是這種努力的集中體現(xiàn) 。只是我們不難發(fā)現(xiàn)，逢迎討好和自我升兩種策略都帶有一定的欺騙性質(zhì)，既然是“謊言”，就害怕拆穿，“凡爾賽學(xué)”研習(xí)者們最怕遇上的就是“拆凡達人”，揭穿他們的炫耀 。例如在女生埋怨自己太瘦了穿衣服不好看的朋友圈下留言，“確實不好看”，“想挨夸沒門兒”，或者在曬高端酒會宴請函的照片下面“好心醒”宴請函上的姓名“P圖沒有考慮透視”，一下就讓“凡爾賽貴族”們從低調(diào)地炫耀轉(zhuǎn)為高調(diào)地出丑 。
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△圖片來源：網(wǎng)絡(luò)根據(jù)戈夫曼的戲劇理論，朋友圈的觀眾們在看“凡爾賽貴族”的“演出”時，占據(jù)一定上帝視角的優(yōu)勢，因而更容易發(fā)現(xiàn)“演員”的疏漏和錯誤，正所謂當(dāng)局者迷旁觀者清 。但在過去，人們面對面社交時，面對失誤觀眾通常選擇配合“演員”的演出，甚至給予適當(dāng)?shù)膸椭?，讓社交場面不至于陷入尷?。但在社交媒體時代，“拆凡達人”們的橫空出世，讓凡爾賽式的言行舉止愈發(fā)困難 。
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