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天文：因為天珠的奇異紋飾，和青藏高原的特殊高度，加上藏族人民“天降石”的傳說，于是有人將天珠歸結(jié)于宇宙物質(zhì) ，認為它的原始材料是天外隕石，被修行者加工所成。醫(yī)學：藏族人藏人認為咽喉以下、胸口以上是人體最軟弱的地方，也是最容易被妖魔侵襲的地方，在這里戴上天珠可以鎮(zhèn)邪。而在早期醫(yī)學不發(fā)達時，醫(yī)學上也有用礦入藥的方法，而天珠的奇特紋飾，使人們相信它是一種可治病的良藥 ?，F(xiàn)在人們關(guān)于天珠保健的依據(jù)是天珠會散發(fā)強力磁場（據(jù)說天珠磁場強度是水晶磁場的3倍），這種磁場可以對人體產(chǎn)生有益效果，從而幫助人調(diào)理身體機能。從科學上來看，這種說法根據(jù)自然界物質(zhì)的放射性質(zhì)而產(chǎn)生的。

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此外，天珠是西藏草原上翱翔的精靈、是菩薩為解救蒼生解下的纓絡、是阿修羅的武器、是大鵬金翅鳥的結(jié)晶，是天神遺棄的有瑕疵的寶物等等豐富多彩、真假難辨的傳說故事，使人眼花繚亂，甚至頭暈目眩 ?？傊?nbsp;，天珠與藏傳佛教的關(guān)系，在藏文化發(fā)展的歷史脈絡中，天珠都以不同的面目出現(xiàn) ，從客觀上也反映出天珠確實在藏文化中占有重要的一席之地。天珠不是法器，是一種珍貴的飾品，但天珠經(jīng)過藏傳佛教的影響后會具有更高的價值。這樣的價值實際是建立在藏文化基礎(chǔ)上的。藏傳佛教——這是西藏文化最吸引人的神秘力量，在外人眼中西藏的一切神秘之物都與宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系。在商品經(jīng)濟發(fā)達的今天，一切關(guān)于西藏的物品只要打上宗教的烙印，似乎就可身價倍增。那么，天珠與藏傳佛教的關(guān)系到底有什么呢？

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天珠在藏傳佛教中不具備法器功能。在藏傳佛教流傳的區(qū)域，確實有很多高僧擁有天珠，他們是將天珠作為一種吉祥物佩戴，同時也將天珠作為珍貴的物事供奉給自己信仰的菩薩。藏族普通老百姓，則是喜歡把天珠作為一種美麗的寶石來做裝飾之用，也供奉給天神、菩薩等。天珠是一種珍貴的吉祥物，并不是法器。藏傳佛教中有活佛轉(zhuǎn)世的儀軌。在轉(zhuǎn)世靈童舉行正式的坐床儀式前，有一道準備儀式叫“去塵” ，也就是去掉靈童身上的世俗氣息，使他成為真正的活佛。這道儀式便是得道高僧在坐床儀式前夜，用天珠為靈童“裹身” ，所謂“裹身”就是用天珠在靈童的頭、軀干、四肢來回滾動9次，以去除世俗之氣。但這項儀式現(xiàn)在用得很少了。

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嚴格來說，天珠并不是法器，在西藏它是貴重的裝飾物，并借助宗教升自己的價值。藏族人喜歡將天珠串起來，與綠松石、珊瑚珠、蜜蠟以及金銀等貴金屬一起制成項鏈、手鏈、各種頭飾等。同時，在修建寺廟，也喜歡用天珠來裝飾建筑、供奉菩薩，比如著名的大昭寺釋迦牟尼12歲等身像的衣飾上就鑲嵌著上百顆天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就鑲嵌著一顆天珠中品質(zhì)最高的九眼天珠。在班禪駐錫地扎什倫布寺的地面上，也有天珠鑲嵌。在藏傳佛教密宗在舉行火供大法會儀軌時，高僧會以不同的目的設(shè)置壇城，譬如息災、祈愿、開啟益智等。這時老百姓會請求高僧把自己的天珠放進壇城中，接受高僧的加持。不同的壇城中可放的天珠類型也不同，比如息災法的火供修法里面只能放寶瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等具有息災緣起的寓意的天珠在里面進行火供。

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含高清天珠配圖 天珠與藏傳佛教的關(guān)系( 二 )

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