前不久 ， 上海出現(xiàn)了讓心碎者不再孤獨的“離婚俱樂部”;上海有公司推出了“溫馨離婚”服務;大連有了治療婚姻的公司;最近治療婚姻的專業(yè)隊伍里又多了一個新的職業(yè)“婚姻家庭指導師” 。如此等等 ， 是實際需要催生了這些“新生事物” ， 這是一類促發(fā)性理由 。
有位作者對變化中的中國做了這樣的描述：“經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌 ， 社會轉(zhuǎn)型;劇烈變革 ， 激烈競爭;信息爆炸 ， 高頻節(jié)奏;過度包裝 ， 媒體炒作;多元世界 ， 充滿誘惑 。
許多人感到 ， 現(xiàn)在似乎生活在一個不確定的時空之中 。”社會環(huán)境的種種變化和大家能普遍感受到的這種不確定性 ， 必然沖擊著婚姻的方方面面 ， 既沖擊了傳統(tǒng)的婚姻觀念 ， 也影響著人們的婚姻行為 ， 還催生了不少新觀點 。
例如 ， 有學者提出：“婚姻的出路在哪里？”還提出“閃婚”符合人性 ， 認為現(xiàn)代社會婚姻已經(jīng)變成一種很個人的行為 ， 出現(xiàn)閃婚的最根本的原因是婚姻性質(zhì)的改變 ， 傳統(tǒng)的婚姻是兩個家庭的結(jié)合 ， 而現(xiàn)在只是兩個人之間的結(jié)合 ， 不要求建立終生關系 。甚至認為都市白領經(jīng)濟的獨立 ， 使他們可以決定自己的事情 ， 買什么東西全憑個人喜好 ， 婚姻也如此 。
應該說香港的白領比大陸的還要多 ， 而香港中文大學的一位學者則認為：閃婚是非常冒險和不成熟的做法 。這位學者指出 ， 婚姻是一張法律合約 ， 而不是感情的指針 ， 是法律的承擔 ， 不是兒戲的 ， 不應用一股意氣或者貪玩心態(tài)去對待婚姻大事 ， 否則到發(fā)生問題時 ， 將承擔不起 ， 勾起很大的情緒和自我失控 ， 制造失敗感 。有很多人不知道原來承受不起失婚的創(chuàng)傷 ， 結(jié)果引起很大的心理問題 ， 造成否定自己 。
從這個意義上講 ， “快結(jié)快離”的“閃婚”應該是一類需要接受治療的問題婚姻 。因為雖說婚姻是個人的事 ， 但決不只是兩個人的事 ， 也不只是兩個家庭的事 ， 還是社會的事 ， 不管社會如何變 ， 只要談婚論嫁 ， 都將無法繞開這些“事” ， 而這些事哪一個也無法根本改變婚姻的基本屬性 。退一萬步講 ， 即便說婚姻是“憑個人喜好買東西”最好也要接受專家的指導 。怎樣看待“閃婚”等“新觀點”是一類挑戰(zhàn)性理由 。
人們普遍關心變動中中國的婚姻現(xiàn)狀和趨勢 。有一項大宗樣本的研究結(jié)果認為 ， “平等、互信與和諧是中國夫妻關系的主旋律;以愛情為紐帶的婚姻不多 ， 婚姻情趣不足 ， 性生活質(zhì)量不高” ， 當然 ， 經(jīng)常吵架、動武、威脅離婚事還是存在 。
“以愛情為紐帶的婚姻不多 ， 婚姻情趣不足 ， 性生活質(zhì)量不高” ， 以及“吵架、動武、威脅離婚”等正是婚姻治療的“適應癥”和對象 。這是一類順應需要的促動性理由 。
由于社會文化的寬容和多元化 ， 婚姻外部的強制性壓力(諸如約束個性、壓抑人性的政治教條和傳統(tǒng)道德的約束)正在減弱 ， 個人私生活開始和政治生活、社會生活分離;婚姻主體的個人選擇也更自由、更富有彈性;離婚的政治、社會和心理成本也在不斷降低;獨身、單親和再婚家庭已較少受到側(cè)目 ， 無愛婚姻的解除不再艱難 ， 這些對提高婚姻質(zhì)量有積極意義 。

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