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婚姻的壽命是多長(zhǎng)( 三 )


但離婚率逐年上升已成為不爭(zhēng)的事實(shí) , 怎樣看待離婚?離婚對(duì)子女的消極影響是否一定比夫婦沖突對(duì)子女的負(fù)面影響大?要不要把指導(dǎo)健康離婚作為治療婚姻里的一個(gè)內(nèi)容?這或許屬于治療婚姻的理念性理由 。
從宏觀的視角看 , 置身大變動(dòng)中的中國(guó)人 , 如何看待和對(duì)待離婚率上升?中國(guó)人的婚姻怎樣應(yīng)對(duì)“二奶”、“小密”、情人以及一夜情等的沖擊?中國(guó)人怎樣面對(duì)“性解放”或“性革命”?
直到目前 , 媒體似乎對(duì)婚外戀、“包二奶”、離婚以及繼父母遺棄、虐待繼子女等更有報(bào)導(dǎo)的興趣 , 因?yàn)楣姼鼘?zhuān)注于那些薄情寡義、不盡義務(wù)的缺德事件 , 例如如果那些資源豐厚或有婚外戀者提出離婚就會(huì)被是認(rèn)為背信棄義、喜新厭舊 , 讓其達(dá)到目的會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣、影響社會(huì)穩(wěn)定 。
這些說(shuō)明 , 媒體與公眾似乎更多地習(xí)慣于以傳統(tǒng)道德觀念和價(jià)值判斷為先導(dǎo) , 這是文化和倫理的引導(dǎo) , 這是需要的 , 但忽視了心理疏導(dǎo)和法律的制約 , 這應(yīng)當(dāng)屬于婚姻治療的觀念性理由 。有多項(xiàng)研究者報(bào)告認(rèn)為 , 現(xiàn)代中國(guó)低質(zhì)量的婚姻只有30% , 主旋律是好的;而有研究者說(shuō)城市人群60%對(duì)婚姻失望;有人說(shuō)60%的婚姻是“湊合型”;又有人說(shuō)“70%的婚離錯(cuò)了”;等等 。
從治療婚姻的宏觀判斷及微觀認(rèn)識(shí)考慮 , 這些是需要和值得澄清的 , 可謂治療婚姻的澄清性理由 。
有研究發(fā)現(xiàn) , 男女性觀念差別日漸縮小;人們的性觀念正在發(fā)生變化 , 例如 , 對(duì)性生活不再采取避諱的態(tài)度 , 傳統(tǒng)的貞操觀念正在松動(dòng);有研究發(fā)現(xiàn) , 現(xiàn)代女性排卵期長(zhǎng);社會(huì)上有更多患情感饑渴癥的人浮出水面;
人們希望了解如何判斷婚姻能否天長(zhǎng)地久;而高學(xué)歷、高素質(zhì)、高收入的“三高”女性 , 找對(duì)象卻成了“老大難”;有人說(shuō)網(wǎng)絡(luò)交流不必?fù)?dān)心自己的相貌與聲音 , 網(wǎng)絡(luò)世界是“從里到外”來(lái)了解對(duì)方 , 這可能是一種更好的方式 , 可有更多機(jī)會(huì)去結(jié)識(shí)適合自己的伴侶 , 為親密坦誠(chéng)的交流提供更好的環(huán)境 , 但最終網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情卻讓許多人失望而歸 。
如此等等 , 這些是治療婚姻的激發(fā)性理由 。宏觀的角度看 , 治療婚姻是一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)工程 , 不管人們?cè)敢饣虿辉敢?nbsp;, 這個(gè)工程已經(jīng)不得不啟動(dòng) , “婚姻家庭指導(dǎo)師”上崗就是一個(gè)表征;從微觀的角度看 , 治療婚姻主要著眼于案例的指導(dǎo) , 順應(yīng)“市場(chǎng)”的需要 , 提供這類(lèi)服務(wù)的機(jī)構(gòu)和人員如雨后春筍 , 但魚(yú)龍混雜 , 從業(yè)人員和服務(wù)機(jī)構(gòu)都有待規(guī)范 。
前些年是越來(lái)越多的人不生孩子了 , 這些年是越來(lái)越多人不結(jié)婚了 , 再過(guò)些年估計(jì)是越來(lái)越多的人不活了 , 哈哈哈
任何東西都是一個(gè)系統(tǒng) 。
婚姻是是自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律相結(jié)合的產(chǎn)物 。我們常能在政治課本里看到這樣的狗屁廢話 ?;橐龃_實(shí)是產(chǎn)物 , 但是它是否會(huì)有消失的一天?感情是婚姻的基礎(chǔ) , 那我們是否可以換一個(gè)上層建筑?一定非婚姻不可嗎? 既然兩情相悅 , 為什么我們就不能在婚姻之外經(jīng)營(yíng)我們的感情??jī)扇酥g的責(zé)任不是在相愛(ài)的時(shí)候就已經(jīng)明確了嗎?為什么還需要用法律來(lái)約束?
因此為了能讓愛(ài)情的壽命更長(zhǎng)久點(diǎn) , 不單單個(gè)人的努力 , 更需要兩個(gè)人的齊心合力 。


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