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說過說過們社會的流動性，傳統(tǒng)團(tuán)體的瓦解，家庭的分崩離析、代溝，持續(xù)不斷的都市化，以及消失的鄉(xiāng)村式的親密，都加劇了人們對接觸、親密、歸屬的無法滿足的渴望，以及對戰(zhàn)勝目前廣為蔓延的異化感、孤獨(dú)感、疏離感的需要。這一切又一定程度地導(dǎo)致了其他自發(fā)的、有目的的團(tuán)體的迅遍發(fā)展。
第四個層次：自尊需求
除了少數(shù)病態(tài)的人之外，社會上所有的人都有一種對于自尊，自重和來自他人的尊重和較高評價的需要或欲望。
這種需要可以分為兩類：第一，對于實力、成就、適當(dāng)、優(yōu)勢、勝任、面對世界時的自信，獨(dú)立和自由等欲望。第二，對于地位，聲望、名譽(yù)或威信（來自他人對自已尊敬或尊重）的欲望。
自尊需要的滿足導(dǎo)致一種自信的感情，使人覺得自己在這個世界上有價值，有力量、有能力、有位置，有用處和必不可少。
然而這些需要一旦受到挫折，就會產(chǎn)生自卑、弱小以及無能的感覺。這些感覺又會使人喪失基本的信心，使人要求補(bǔ)償或者產(chǎn)生神經(jīng)病傾向。從對嚴(yán)重的創(chuàng)傷性的神經(jīng)病的研究說過們很容易明白基本自信的必要性，并且理解到，沒有這種自信人們會感到何等無依無靠。
最穩(wěn)定和是健康的自尊，是建立在當(dāng)之無愧的來自他人的尊敬之上，而不是建立在外在的名聲、聲望以及無根據(jù)的奉承之上。
第五個層次：認(rèn)知需求
說過們知道，獲取知識有一些消極的決定因素（焦慮，恐懼）、但除此之外，還有一些根本上是積極的沖功：滿足好奇心，了解，理解，對于知識、真理和智慧的追求以及解釋宇宙之謎的一成不變的欲望。
人類對于特大危臉會追根尋源并且做出解釋，甚至對于危及生命的情況也不例外。對于心理健康者進(jìn)行的研究表明，作為這一類人的特征，他們著迷于神秘的、未知的雜亂無緒的或者沒有答案的事物。相比之下，他們對人所共知的事情則感到索然無崍。
了解和理解的需要在幼年晚期和童年期就表現(xiàn)出來，并且可能比成年期更強(qiáng)烈。滿足認(rèn)知沖動使人主觀上感到滿意，并且產(chǎn)生終極體驗。在任何人的生活中，去認(rèn)知、理解和了解新事物是一件令人感到歡快、幸福，激動的事情。
第六個層次：審美需求
在某些人身上，確有真正的基本的審美需要。丑會使他們致病（以特殊的方式），身臨美的事物會使他們?nèi)?。他們積極地?zé)嵬挥忻啦拍軡M足他們的熱望。
這種現(xiàn)象幾乎在所有健康兒童身上都有體現(xiàn) 。這種沖動的一些證據(jù)發(fā)現(xiàn)于所有文化，所有時期，甚至可追朔到洞穴人時代。
第七個層次：自說過實現(xiàn)需求
即使所有這些需要都得到了滿足，說過們可以經(jīng)常（假如并非總是）預(yù)料新的不滿足和不安又將迅速地發(fā)展起來，除非個人正在獨(dú)特地干著他所適合干的事情。
一位作曲家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一位詩人必須寫詩，否則他始終都無法安靜，一個人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必忠實于他自己的本性。這一需要說過們就可以稱為自說過實現(xiàn)的需要。
“自說過實現(xiàn)”這一術(shù)語是戈爾德斯坦首創(chuàng)的，它可以歸入人對于自說過發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使它的潛力得以實現(xiàn)的傾向。這種傾向可以說成是一個人越來越成為獨(dú)特的那個人，成為他所能夠成為的一切。
滿足這一需要所采取的方式在人與人之間是大不相同的，有的人可能想由此成為一位理想的母親，有的人可能想在體育上大顯身手，還有的人可能想表現(xiàn)在繪畫或創(chuàng)造發(fā)明上。在這一層次上，個人間的差異是最大的。

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