在多數(shù)人的心目中 ， 我國古代的婚姻制度極為不平等 ， 尤其是針對女性 。什么“好女不侍二夫”、“七出三不去”等等 ， 都是對婦女身心的嚴(yán)重摧殘 。不過上述的情況也分朝代 ， 兩宋之前婦女的婚戀還是有相對的自由權(quán) 。比如在兩晉南北朝時期 ， 女子挑選夫君多以本人的意愿為主 ， 男子也不能隨心所欲、多多益善 。提倡早婚 ， 如果到了適婚年齡還不嫁人 ， 國家就出面給予“解決” 。
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一、“一娶九女”被“繼娶”代替 “一娶九女”是先秦時期的婚配制度 ， 即出嫁的女子需要帶陪嫁人員 ， 這些陪嫁女子的構(gòu)成為：
1、女子的妹妹和侄女 ， 共2人 。
2、與該女子同姓的諸侯國需要另外派出兩位女子 ， 再加上各自的妹妹和侄女 ， 共6人 。
加上女子本人 ， 就形成了一個9人的婚嫁團(tuán)隊 。這9個人都要嫁給那名男子 ， 其中該女子被稱之為“妻” ， 其他8個人被稱為“媵妾” ?！捌蕖敝荒苡幸粋€ ， 且地位遠(yuǎn)高于“媵妾” 。這就是我國古代“一夫一妻多妾制”最初的樣子 。
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為什么會有這樣的制度呢？這是為了保證女方家的合法利益 。那名男子娶了這9人后 ， 如果“妻”意外身亡 ， 他后來的“妻”只能在陪嫁的8人中產(chǎn)生 。無論你多么鐘情別的女子 ， 都不可以越過8人而成為新的“妻” 。
這個制度在歷經(jīng)秦、漢后漸漸被廢棄 ， 到了西晉時期 ， 基本被“繼娶”所取代 。男子在“妻”過世或者被休后 ， 可以再娶 。但是有一個明文規(guī)定：媵妾不允許升格為妻 ， 司馬炎還為此特意發(fā)了一道詔令 。
嫡庶之別 ， 所以辨上下 ， 明貴賤……皆不得登用妾媵 ， 以為適正 。---《晉書·武帝紀(jì)》
這也是先秦為什么要陪嫁8人的一個原因：保證“妻”地位的尊貴性 。兩晉南北朝時期格外看重出身 ， 而“妾”通常都是身份低微的人群 。
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二、“平妻”說起來好聽 ， 做起來很難 制度是死的 ， 人卻是活的 ， 總會有些意外狀況發(fā)生 ， 真能做到“一夫一妻”也不容易 。這倒不是說男人多么花心 ， 有時真會碰到兩個“妻”同時存在的現(xiàn)象 ， 也就是所謂的“平妻” 。
西晉開國功臣賈充的原配妻子為李豐的女兒李氏 。李豐聯(lián)合夏侯玄預(yù)謀推翻司馬師 ， 最終事敗被殺 ， 李氏則受牽連被發(fā)配 。司馬炎登基后天下大赦 ， 李氏也回到了故土 。這時的賈充已娶郭槐為妻（賈南風(fēng)的母親） ， 兩個“妻”讓他左右為難 。
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司馬師雕像
這件事情里有兩個關(guān)鍵的問題：
1、賈充當(dāng)年并沒有休棄李氏（因為被發(fā)配基本等同于死亡） 。
2、司馬炎赦免了李氏所謂的“罪刑” 。
按照“繼娶”的原則 ， 李氏在郭槐之前 ， 理應(yīng)為“妻” 。更何況 ， 賈充的母親也求他把李氏接回來 。但是郭槐肯定不同意這樣做 ， 家里沒辦法排名份了 。最終 ， 司馬炎下詔分別給賈充兩個“妻”一個名份：左右夫人 ， 也就是“平妻” 。至于誰左誰右 ， 皇帝可沒空管 ， 讓賈充自己傷腦筋吧 。
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