你知道五臺山嗎?相信每一位中國人都應該聽說過山西境內著名的佛教圣地—五臺山，它躋身太行北余，方五百里，因此稱其為五臺 。
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五臺山是一處清涼之地，這里晝夜溫差大，尤其是早上好似已到寒冬，但是中午卻又暖和起來了，而且絲毫沒有煩躁之感，是那種干脆利索的暖，根本影響不到午休質量，就是在這樣一片無處不顯示靈光的佛教清涼之地洗卻了所有風塵仆仆趕來朝拜和游歷的人們 。
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有那么多的寺廟坐落在這座清涼山的角角落落，看著南來北往忙碌的人群來到菩薩腳下，帶來數不盡的煩惱、疑問、世俗紅塵、物欲雜念，在菩薩一絲不亂柔和目光的審視之下，這些東西漸漸褪去了虛偽和張揚，還原了最原始的“本我”狀態(tài)，于是，人們乘著清涼帶著滿足回到了現實繼續(xù)追逐夢想，但是心底已無形之中添加了支撐，穩(wěn)穩(wěn)抵托著靈魂底線 。
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我想，人心需要反復清洗，因為被世俗欲念侵襲的時間太久了，這也是我們每個人經常感到累的主因，于是積極尋求精神依托變成了每個成年人或者需要依仗的支柱，當然了，每個人尋求到的支柱是千差萬別的，于是出現了形形色色的人生狀態(tài) 。
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就像許多游客來到這里，其實就是想透過佛光尋找到一個世俗答案，一種永恒的真理 。那這里真的有真理嗎?答案應該是肯定的 。
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因為你看那一路奔來的人群車輛、那永不熄滅的爐香、那幾千年來生生不息的寺院炊煙、那摧不毀打不爛的佛陀風骨、那永不倒塌的佛法精髓，打開了多少人的煩惱心結，又牽動著多少人的精神價值趨向??！
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與山西境內光禿荒涼的地貌不同的是，五臺山整個山區(qū)叢林茂盛、生機盎然、云霧飄渺、異常清涼、山山有神韻、處處有靈光，這兒正是借助了文殊師利菩薩的智慧福澤才如此生動具有靈氣吧，因為他能揮手成林、佛光普照 。
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就像山西的晉商文化，千百年來也是一直在這兒有一批特殊的人群，并且在全國也有他們獨特的地位和價值 。我想也正是因為菩薩穩(wěn)坐在這，用他的大智點撥，才使得一代代勤勞的晉商在這塊貧瘠的土地上，源源不斷地積聚財富，構建灰宅大院，到如今，依然大氣磅礴、氣派恢宏 。
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歷史一路走來，山西歷程在五臺山這里得到了極好的濃縮 。這是一處佛教文化對俗世的極好注解，在這兒，面對智慧和文化，五臺文殊與曲阜孔子應該有某些共通之處，他們的精神和價值應該是遙相呼應的，經過歷朝歷代相伴走來，攜持著中國人的精神與物質，只不過一個是宗教世界里的智慧佛陀，一個是凡塵之人創(chuàng)建的文化理念；一個是精神至上的菩薩陀，一個是統領大眾文化向導的塵世之人，兩者的參照呼應，使得人們從精神到肉體都有依傍、都不落空 。
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寺院是一種精神，也是一種文化，是一種宗教，更是一種至高境界 。一切生靈在這兒都可以尋到解脫和永恒 。它是佛陀世界在塵世的宣教、點化，它是精神世界永不寂寞的橋梁 。孤獨的人生在這兒被注入的豐滿，榮華富貴的束縛在這兒得到松解，一切俗世因果都能在這兒找到圓融的解答 。
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