任何一個中國人，對觀音的形象都是非常熟悉 。她大多是一襲白衣，面容姣好，手持楊柳和凈瓶，非常具有親和力，帶著一種知心姐姐的感覺 。但對佛教歷史稍微一些的小伙伴可能都知道，這位“知心姐姐”，其實是個男兒郎 。
敦煌絹畫觀音像
宋代之后，“女相觀音”才逐漸成為主流，而到了明清時期，大部分的觀音形象都成了女性，一直到現(xiàn)在，我們在各種寺廟里看到的觀音，基本都是女性的形象 。
一般認(rèn)為觀音形象的女性化是從南北朝時期開始的，所以在敦煌壁畫、龍門石窟造像或其他更早期的宗教場所中還能看到男性觀音的形象 。那是極度的不舒適??！
健陀羅地區(qū)：觀音菩薩半跏思惟像，2-3世紀(jì)
關(guān)于觀音形象女性化的原因，有很多正史專家都做了論述，我這樣一個野路子的人聊聊不太正式的說法 。
魏孝文帝拓跋宏在中國歷史上是一個非常有名的皇帝 。他在位期間從政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面推進(jìn)了鮮卑族的漢化，史稱“太和改制” 。然而太和改制真正的推手，是拓跋宏的奶奶——馮太后 。
馮太后（442-490年），長樂信都（今河北冀州市）人 。北魏文成帝拓跋濬（音俊）的皇后，獻(xiàn)文帝拓跋弘的嫡母，孝文帝元宏（拓跋宏）的祖母 。太和新制和遷都洛陽，標(biāo)志著北朝胡人政權(quán)的封建化和中國化，為南北的再次統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) 。改革后產(chǎn)生了北魏軍事集團(tuán)八柱國，其中李虎是唐高祖李淵的祖父，孤獨信是隋文帝楊堅的岳父、李淵的外祖父 。隋唐的政治制度，如府兵制、均田制都源于馮太后的改革，可以說馮太后是盛唐的引路人 。
馮太后篤信佛教 。她去世后，其孫魏孝文帝拓跋宏在洛陽龍門興建了最早的一龕石窟——古陽洞 。古陽洞是龍門石窟開鑿最早、時代延續(xù)最長、內(nèi)容最豐富的一個洞窟，也是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最為集中的洞窟 。而正是這個時期觀世音的男性形象開始向女性轉(zhuǎn)變 。
洛陽龍門石窟——古陽洞
還有一個作證，出自宋代朱弁的《曲洧舊聞》 。觀音為興林國妙莊王的第三女妙善，從小虔誠禮佛 。為救父病，毅然獻(xiàn)出手眼為父親合藥治病 。果然，不久妙莊王的病體就康復(fù)了 。此事感動了釋加牟尼 。他為讓妙善公主能時時拯救苦難眾生，便賞賜了千手千眼給妙善公主 。從此，妙善公主就成了眾所祈求的千手千眼觀世音菩薩 。這里湊巧的有如下兩點：其一興林國就在馮太后的故鄉(xiāng)——古長樂郡；其二妙善和馮太后都是皇室 。
馮太后是北燕昭成帝馮弘的孫女，其族源出自畢萬 。畢萬的祖先為周文王第十五子姬高，封于畢地 。畢萬因隨晉獻(xiàn)公消滅耿、霍、魏三國有功，晉獻(xiàn)公于是任命他為大夫，將魏地賜封他 。畢萬死后，畢萬子孫以其封地為氏，稱魏氏，成為戰(zhàn)國七雄之一的魏國先祖 。魏文侯魏斯有后人封于馮地（河南省滎陽市高村鄉(xiāng)馮城村），其后裔也以馮為姓，馮氏屬姬姓 。這一支馮姓雖然發(fā)源較晚，但是世系源流清楚，被稱之為馮姓正宗 。
馮氏最早的起源可能是官名——馮（音憑）相 。馮相，就是左右宰相 。據(jù)典籍《周禮·春官·宗伯》記載，兩位馮相共同掌春、夏、秋、東四府司，處理國政 。在馮相氏的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱馮相氏，后簡化為單姓馮氏、相氏 。春秋之前出現(xiàn)的馮姓，應(yīng)該來源于此 。
馮氏的另一個起源是來自于馮簡子，與孔子同處一個歷史時代，以善斷而名聞于諸侯各國 。馮簡子，為歸姓，是鄭國名相子產(chǎn)的助手，但世系不清楚 。為了表彰馮簡子的功績，將今天的河南省滎陽市高村鄉(xiāng)馮城村作為他的采邑 。但是，這個地方是原來就叫馮，還是之后稱為馮，也是不清楚的 。馮去疾就是馮簡子的后裔，生活在秦始皇時期，與李斯同為丞相 。

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