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培根道“讀史使人明智 ， 讀詩使人靈秀” 。歷史絕非只是書本上那些曾經(jīng)發(fā)生過的事情 ， 每一個人都應該學習歷史 ， 而歷史也從來不是孤立的 ， 從現(xiàn)在回望過去 ， 歷史在每一個人身上都留下了烙印 ， 讓后人僅僅通過一些表象就能夠窺得歷史的真實面目 。
當我們翻開史書 ， 最能吸引我們注意力的 ， 往往是那些轟轟烈烈又極其浪漫的革命 ， 抑或是那些具有先進思想的偉人的所作所為 。在歷史中 ， 我們的目光很少放在那些沒能名垂青史的人身上 。歷史由偉人構(gòu)成 ， 但真正能讓我們穿透歷史觸摸真相的 ， 是那些偉大背后的平凡事物 。


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從清朝時期“剃發(fā)留辮”這一十分奇怪卻又影響了每一個百姓的習俗 ， 我們就能夠窺得清朝的社會政治全貌 。
中國人歷來信奉“身體發(fā)膚受之父母” ， 因此中國人不論男女都有蓄發(fā)的習慣 ， 剃發(fā)是不能容忍的行為 。但這“身體發(fā)膚受之父母”的規(guī)矩只適用于漢族人 ， 而清朝是滿族人的天下 ， 在一切必須滿足統(tǒng)治者要求的情況之下 ， 無論百姓多么悠久的習俗 ， 無論百姓多么不愿意 ， 中國人從父母那里得來 ， 蓄了一生的頭發(fā)終究要剃掉了 。
滿足乃以騎射為生的民族 ， 剃發(fā)留辮即不會遮擋視線 ， 也不會在馬上披頭散發(fā) 。而且在野外宿營時辮子盤起來還可以當枕頭 。清朝入關(guān)并統(tǒng)一全國之際 ， 要求全國居民都按照滿清習慣實行剃發(fā) ， 目的是為了消除漢族人民的民族意識 ， 鞏固自己的統(tǒng)治 。因此 ， 從清朝統(tǒng)一中國開始 ， 中國男人的發(fā)型便全部成為了長辮 。


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雖說這根辮子對于滿族人來說有著極大的便利 ， 但他終究只適用于馬背上的民族 ， 對于從來都是小農(nóng)經(jīng)濟 ， 自給自足的漢族人來說 ， 這根辮子只是一個累贅 。為何說它是個累贅？第一 ， 這根辮子在農(nóng)民下地干活時會晃蕩 ， 不便于耕作；其二便是這根辮子是藏污納垢的好地方 ， 常年辯起來不清洗的頭發(fā)里是污垢的溫床 ， 平民百姓中沒有一個男子的辮子不是又臟又臭！
為何這根辮子會又臟又臭呢？除了常年不清洗的原因 ， 這根辮子的背后 ， 藏著的其實是清政府的腐敗 。對于窮苦百姓來說 ， 洗頭本就是個奢侈的事情 ， 大多數(shù)男子十天半月不洗一次頭 ， 而到了晚清 ， 清朝更是陷入水深火熱之中 ， 百姓民不聊生 ， 洗頭成了一年沒有一兩次的新鮮事！在這樣的情況下 ， 那緊緊綁著的辮子必定是又臟又臭 ， 打開的時候旁人聞見簡直能直接嘔吐 ， 里面藏的污垢就如清政府的腐敗一樣又臟又臭 。


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另外一個讓這根辮子十分臭又臟的原因 ， 就是窮人們都不會編辮子這門手藝 。洗了頭之后要到街上有這門手藝的人那里花錢再編一次辮子 ， 這對大多數(shù)窮人來說就是一件奢侈至極的事情 。在幾百年后的當今社會也只有那些家庭條件較好的人 ， 才會常去理發(fā)店洗頭 ， 更遑論幾百年前在腐敗清朝統(tǒng)治下的平民百姓們了 。

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