宗教信仰很早就伴隨著人類探索自然而產(chǎn)生了，但和西方信仰”上帝”、”真主”不同，我國古代的人們在信仰神靈這方面可以說是來者不拒 。沿海的百姓祭拜媽祖，祈求出海順利，而道觀、佛寺等宗教場所則能夠在各地并存，讓不管是道教的神明還是佛教的菩薩都能得到人們的供奉 。
后來，人們還將本土的道教和外來的佛教相結(jié)合，再吸收各地方的特殊神靈，構(gòu)建出了一個(gè)龐大的中國神話體系，他們各司其職，共同受到世人的尊敬 。不過，如果要問中國的神話體系中哪位神仙最為尊貴，相信很多人會回答是玉皇大帝 。那么，被中國人奉為眾神之主的玉皇大帝是怎么來的，為何民間又有他姓張的傳說呢，他真的姓張嗎？
玉皇大帝，其實(shí)全名應(yīng)該叫做”昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，在道教神話體系中，他是天地的最高主宰，甚至被認(rèn)為是”道”的本體 。
如今人們所說的玉皇大帝，其實(shí)要到宋朝才算是正式出現(xiàn)，在此之前，他的本體是”昊天上帝”，也就是早在上古時(shí)期就被人們認(rèn)為是眾神之主的尊貴神明 。
宋朝時(shí)，隨著市民文化的發(fā)展，各種傳說得以在民間廣泛傳播，而玉皇大帝的形象也被逐漸充實(shí)，成為了一個(gè)更加具體和廣為人知的神明 。如今人們提到玉皇大帝，都知道他掌管天上地下的所有事務(wù)，平時(shí)居住在三十六重天最高層的靈霄寶殿，形象十分偉岸高大 。
在許多傳說當(dāng)中，玉皇大帝其實(shí)都是來自于人間的，只不過各種說法莫衷一是 。一種比較詼諧的說法認(rèn)為，玉帝本名張友仁，當(dāng)年姜子牙分封諸神，留下了一個(gè)玉帝的位置，但不好意思直接自己坐上去，便在眾神詢問玉帝歸屬時(shí)回答道：”有人坐，有人坐” 。結(jié)果，張友仁一聽，以為是讓自己當(dāng)玉帝，便直接坐了上去，從此，玉帝便姓了張，而功績卓著的姜子牙則沒有得到神位 。
除了這個(gè)比較荒誕的，還有一種說法表示玉帝本名張友人，又稱張百忍，是張家灣的寨主 。當(dāng)時(shí)，三界大亂，人們互相攻殺，而張友人而將寨內(nèi)治理得井井有條，宛如世外桃源一般 。下凡尋找三界大帝的太白金星見識到張友人的才能和品德后十分滿意，便將其迎入天庭，讓其做了玉皇大帝 。
在他的治理下，三界重歸安定，而眾神也紛紛對他心悅誠服，尊其為”終身天帝” 。
有人說，玉帝之所以姓張，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的幾個(gè)大姓當(dāng)中，李姓建立了唐朝、劉姓建立了漢朝、趙姓建立了宋朝，就連王姓都有王莽篡漢當(dāng)過皇帝，唯獨(dú)張姓雖然規(guī)模龐大，但族人沒能登過大寶 。因此，人們便紛紛表示這是因?yàn)橛竦劬托諒?，所以凡間姓張的人就不能再當(dāng)皇帝了 。
當(dāng)然，玉帝姓張并非是唯一的說法，在《歷代神仙通鑒》中，還記載了另一個(gè)故事 。
書中寫道，昊天界有一個(gè)”光嚴(yán)妙樂國”，其國王叫做凈德，而王后名為寶月光 。這位凈德國王勤政愛民，將國家治理的很好，但卻年老而無子，一直十分憂慮，為此，虔信道教的他日夜祈求，終于感動了元始天尊，后者”以清虛至真之氣投圣德仁厚之身”，為凈德國王賜下了一個(gè)兒子 。
三年后，寶月光王后誕下一子，名為”圣明王子”，他從小就不關(guān)心治國，只一心向道 。在經(jīng)歷了三千二百次天劫后，圣明王子得證金仙，號為”清凈自然覺王”，又經(jīng)歷了整整十萬次的天劫，他才終于成為玉皇大帝，站在了眾神之顛 。
明刻本的《搜神記》中也有與此相似的記載，但賜給凈德王兒子的變成了太上道君，也就是”三清”之一的靈寶天尊 。

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