北京衛(wèi)視節(jié)目表（《最美中軸線》）?? 導(dǎo)讀??在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展節(jié)奏越發(fā)加快的今天 ， 如何使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào) ， 以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái) ， 讓傳統(tǒng)文化走出去、走得穩(wěn) ， 無(wú)疑是各家電視媒體的關(guān)注之重 。由北京廣播電視臺(tái)和北京市文物局聯(lián)合出品的文化綜藝《最美中軸線》 ， 對(duì)于傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)代化語(yǔ)境中表達(dá) ， 如何激發(fā)觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的興趣并切實(shí)關(guān)注城市歷史景觀保護(hù) ， 交出了一份令人矚目的答卷 。
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?? 流行音樂(lè)碰撞歷史文化 ?? 跨界綜藝“玩”起來(lái)??傳統(tǒng)文化內(nèi)容要“出圈” ， 離不開(kāi)與潮流文化的捆綁 ， 如何在守住紅線的前下升高線 ， 是所有文化綜藝制作、宣傳中繞不開(kāi)的核心命題 。作為一檔創(chuàng)新性的將歷史文化與當(dāng)代音樂(lè)相結(jié)合的節(jié)目 ， 北京衛(wèi)視《最美中軸線》以中軸線立意 ， 以音樂(lè)為傳播載體 ， 通過(guò)為中軸線文化遺產(chǎn)創(chuàng)作歌曲的方式 ， 搭建起與年輕觀眾對(duì)話的橋梁 。節(jié)目獨(dú)創(chuàng)性的將嘉賓真人秀落點(diǎn)放在原創(chuàng)音樂(lè)與揭秘文化上 ， 通過(guò)節(jié)目嘉賓在北京中軸線上實(shí)地采風(fēng)和街邊路演的形式 ， 吸引多圈層觀眾的關(guān)注 。
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??該節(jié)目每期邀請(qǐng)3位才華橫溢的音樂(lè)人和1位文化大家組成“中軸拾音團(tuán)” ， 在北京中軸線上展開(kāi)以“一音一世界 ， 一步一中軸”為核心線索的“拾音”之旅 。首期節(jié)目中 ， “中軸拾音團(tuán)”踏上元大都城垣遺址公園探尋中軸線源起 ， 《生生之軸》以獨(dú)特角度唱出了北京中軸線與時(shí)代共同發(fā)展的蓬勃生機(jī)；節(jié)目第二期 ， 一首真摯動(dòng)聽(tīng)的《鐘鼓樓》 ， 描繪出位于北京中軸線最北端鐘鼓樓的歲月變遷 ， 吸引了人民日?qǐng)?bào)等多家央級(jí)媒體的點(diǎn)贊支持；在節(jié)目第九期 ， 嘉賓為“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”替夫出征、勤王衛(wèi)國(guó)的巾幗女將秦良玉創(chuàng)作的歌曲《安》 ， 以電音說(shuō)唱融合中國(guó)風(fēng) ， 并加入中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲、武術(shù)等元素 ， 歌曲“國(guó)潮”的音樂(lè)表達(dá)方式 ， 在年輕觀眾中引起廣泛討論 。?? 文物古跡遇上煙火新生?? 傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)??從萬(wàn)寧橋、什剎海的人間智慧畫卷 ， 到前門、天橋的街頭藝術(shù)氛圍 ， 北京衛(wèi)視《最美中軸線》透過(guò)歷史文物的變遷軌跡 ， 生動(dòng)展示了北京百姓生活的“衣、食、用、住、行、玩”各個(gè)方面 ， 不僅貼近觀眾生活 ， 使年輕觀眾更有代入感和參與感 ， 更用煙火氣息濃郁的視聽(tīng)表達(dá) ， 在潛移默化中科普北京中軸線的歷史文化知識(shí) ， 闡明北京中軸線申遺的重要文化、社會(huì)意義 ， 讓北京中軸線申遺保護(hù)在公眾層面得到更多的認(rèn)知擴(kuò)展 ， 切實(shí)助力北京中軸線申遺 。
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??北京衛(wèi)視《最美中軸線》自播出以來(lái) ， 其情感價(jià)值和知識(shí)拓展價(jià)值被不斷印證 。截止第十期節(jié)目 ， 累計(jì)收獲全網(wǎng)熱搜160個(gè) ， 微博主話題詞閱讀量近20億 ， 相關(guān)子話題閱讀量總量超21億 ， 全平臺(tái)視頻累計(jì)播放量超18億 。節(jié)目歌曲在各大音樂(lè)平臺(tái)多次登上各類榜單 ， 在吸引更多網(wǎng)友觀看節(jié)目的同時(shí) ， 也使一大批年輕觀眾走出家門 ， 實(shí)地打卡探訪這條最美文化軸線 。有網(wǎng)友留言稱：“在中軸線上看到了生生不息的力量！看到了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化！看到了歡樂(lè)幸福的生機(jī)！”
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