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1、態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向 。這種心理傾向蘊(yùn)含著個(gè)體的主觀評(píng)價(jià)以及由此產(chǎn)生的行為傾向性 。
2、對(duì)于態(tài)度的定義最早是斯賓塞和貝因（1862年）提出 ， 認(rèn)為態(tài)度是一種先有主見 ， 是把判斷和思考引導(dǎo)到一定方向的先有觀念和傾向 ， 即心理準(zhǔn)備 。
3、奧爾波特（1935年）受行為主義影響 ， 認(rèn)為態(tài)度是一種心理和神經(jīng)的準(zhǔn)備狀態(tài) ， 它通過經(jīng)驗(yàn)組織起來 ， 影響著個(gè)人對(duì)情境的反應(yīng) 。他的定義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在態(tài)度形成中的作用 。
4、克瑞奇（Krech 1948）則認(rèn)為態(tài)度是個(gè)體對(duì)自己所生活世界中某些現(xiàn)象的動(dòng)機(jī)過程、情感過程、知覺過程的持久組織 。他的定義強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的主觀經(jīng)驗(yàn) ， 把人當(dāng)成會(huì)思考并主動(dòng)將事物加以建構(gòu)的個(gè)體 ， 反映了認(rèn)知派的理論主張 。
5、美國心理學(xué)家巴克（1984年）認(rèn)為態(tài)度是對(duì)任何人、觀念或事物的一種心理傾向 。強(qiáng)調(diào)態(tài)度是一種觀念、意見等主觀的東西 。
6、邁爾斯（1993年）對(duì)于態(tài)度的定義較為完善 ， 認(rèn)為態(tài)度是對(duì)某物或者某人的一種喜歡或者不喜歡的評(píng)價(jià)性反應(yīng) ， 他在人們的信念、情感和傾向中表現(xiàn)出來 。

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