2009年11月04日首先，從反封建方面說(shuō)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的反封建，主如果阻擋封建領(lǐng)主的割據(jù)狀態(tài)，要求建立平易近族同一的君王專制政 體，以便在王權(quán)保護(hù)下發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì) 。而在發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)中，資產(chǎn)階層已完成資來(lái)歷根基始積累的歷程，進(jìn)一步提出要求得到政權(quán)，建立資本主義政治制度 。文藝復(fù)興時(shí)代的反封建偏重于思想意識(shí)、倫理道德的領(lǐng)域；而發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)偏重于政治制度和政權(quán)性子方面 。其次，從反教會(huì)方面說(shuō)，文藝復(fù)興時(shí)期主如果揭破中世紀(jì)天主教會(huì)的貪贓枉法，譴責(zé)修道院戕害人性的罪惡，要求進(jìn)行宗教鼎新，廢除啰嗦的宗教儀式，提倡比力簡(jiǎn)便的禮儀 。在發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，由于唯物論和自然科學(xué)的發(fā)展，是以在反教會(huì)方面就比文藝復(fù)興時(shí)期更為徹底，它已把反教會(huì)提高到自然神論和無(wú)神論的高度 。再次，從人文主義思想的內(nèi)涵上說(shuō)，文藝復(fù)興時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是反禁欲主義，要求個(gè)性解放，執(zhí)著塵世，面向?qū)嶋H 。到了十八世紀(jì)發(fā)蒙時(shí)代，人文主義思想的重點(diǎn)，就轉(zhuǎn)移到提倡"自由、平等、博愛(ài)"等政治原則方面來(lái) 。由于發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)具有政治思想革命運(yùn)動(dòng)的性子，是以發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)的參加者決不限于文學(xué)家 。除法國(guó)的盂德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭等四大發(fā)蒙作家外，英國(guó)的哲學(xué)家洛克，科學(xué)家牛頓德國(guó)的美學(xué)家萊辛和海爾德?tīng)?，荷蘭的哲學(xué)家斯賓諾莎等等，均屬發(fā)蒙思想家的行列 。另有，從文藝的風(fēng)格和方法上說(shuō)，發(fā)蒙時(shí)期的實(shí)際主義，是文藝復(fù)興時(shí)期實(shí)際主義的接續(xù)，但又有新的發(fā)展 。它的特征不在于情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性，不在于描畫人物的性格，而在于具有更多的政論性，作家們都有意識(shí)地把她們自己的政治思想貫串在文學(xué)作品之中 。這些發(fā)蒙著作，成為了資產(chǎn)階層與封建階層爭(zhēng)奪政權(quán)的精英明英武器，是流傳資產(chǎn)階層宇宙觀的"各種學(xué)科全書" 。作品中的語(yǔ)言不是詩(shī)化，而是流暢的雄辯的政論性散文，富有邏輯性，開(kāi)導(dǎo)性和戰(zhàn)斗性 。有些作品，由于哲學(xué)意義的深刻、強(qiáng)烈，使它們釀成小說(shuō)化了的哲學(xué)淪文 。發(fā)蒙作家的作品都具有純理性的獨(dú)特的地方 。
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