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其二：黃巾起義再說黃巾起義。民不聊生的情況下，巨鹿人張角在深山中遇到南華老仙，得到三卷《太平要術(shù)》，習(xí)得符水治病、呼風(fēng)喚雨之法。南華老仙，道教中國神仙名冊中無此名號，可能是莊子（被道家尊稱為“南華真人”）。南華老仙囑咐張角等人將《太平要術(shù)》用來普救世人，張角、張寶、張梁卻用來建立宗教和發(fā)動(dòng)起義（蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉），違背了仙人的初衷。仙人傳授仙書時(shí)再三警告“若萌異心，必獲惡果”，后來張角發(fā)動(dòng)幾十萬農(nóng)民起義，造成數(shù)十萬生靈的覆滅，張角、張寶、張梁三兄弟也遭橫死。
《三國演義》第一回：宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功時(shí)巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個(gè)不第秀才，因入山采藥，遇一老人，碧眼童顏，手執(zhí)藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：“此名《太平要術(shù)》，汝得之，當(dāng)代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報(bào) ?！苯前輪栃彰?。老人曰：“吾乃南華老仙也 ?！毖杂?，化陣清風(fēng)而去。角得此書，曉夜攻習(xí)，能呼風(fēng)喚雨，號為“太平道人” 。中平元年正月內(nèi)，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱“大賢良師” 。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能書符念咒。次后徒眾日多，角乃立三十六方，大方萬余人，小方六七千，各立渠帥，稱為將軍；訛言：“蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉。”令人各以白土?xí)凹鬃印倍钟诩抑写箝T上。青、幽、徐、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州之人，家家侍奉大賢良師張角名字。角遣其黨馬元義，暗赍金帛，結(jié)交中涓封谞，以為內(nèi)應(yīng) 。角與二弟商議曰：“至難得者，民心也。今民心已順，若不乘勢取天下，誠為可惜 ?！彼煲幻嫠皆禳S旗，約期舉事；一面使弟子唐周，馳書報(bào)封谞。唐周乃徑赴省中告變。帝召大將軍何進(jìn)調(diào)兵擒馬元義，斬之；次收封谞等一干人下獄。張角聞知事露，星夜舉兵，自稱“天公將軍”，張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍” 。申言于眾曰：“今漢運(yùn)將終，大圣人出。汝等皆宜順天從正，以樂太平 ?！彼姆桨傩?，裹黃巾從張角反者四五十萬。賊勢浩大，官軍望風(fēng)而靡。何進(jìn)奏帝火速降詔，令各處備御，討賊立功。一面遣中郎將盧植、皇甫嵩、朱儁，各引精兵、分三路討之。
這里引申一點(diǎn) 。關(guān)于“南華老仙”是誰，小編以為，李白在《大鵬賦》中稱“莊子”為“南華老仙”，可能是詩人浪漫的杜撰。一來，沒有其他典籍佐證；第二，莊子的思想推崇“天人合一”、“清靜無為”地“出世”情懷，不大可能積極“入世”；第三，“三言兩拍”《警世通言》中，馮夢龍刻畫了“試妻”的莊子（《劈棺驚夢》），這個(gè)“夢蝶”的莊子成仙前后和妻子玩?！肮呐瓒琛钡摹坝螒颉?，“人設(shè)”和風(fēng)格轉(zhuǎn)變太快，有點(diǎn)難以接受。

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其三：異人異術(shù)南華老仙之外，《三國演義》中還塑造了幾個(gè)“仙人” 。
先說于吉。于吉是一個(gè)很接地氣的仙人，他給當(dāng)?shù)厝嗣袂笥甑臅r(shí)候被孫策看見，孫策說于吉在蠱惑人心，“殺”了于吉。然后，孫策臥室開始鬧鬼——他每天做噩夢，看到渾身是血的于吉站在他的床頭；噩夢不散，孫策精神恍惚，不能理事，便聽了勸告到玉清觀燒香，不料，在殿堂門口又看到了于吉。孫策勃然大怒，揮劍斬殺，然而，殺掉的竟然是當(dāng)時(shí)對于吉行刑的士卒，而于吉依舊端坐在屋頂上。孫策越發(fā)地生氣，為了抓住于吉，就命人毀掉了道觀的殿宇 ?；丶液?，孫策洗完臉照鏡子，不想鏡子生魔，里面映出的竟是于吉的臉。孫策大駭，跌倒在地，舊傷迸發(fā)，最后猝死，年僅26歲。（《三國演義》第二十九回：小霸王怒斬于吉碧眼兒坐領(lǐng)江東）

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