“一葉一菩提一花一世界”意思是一朵花就是一個宇宙，一個人身也是一個宇宙 。萬物渺小或者宏大，微觀世界或者宏觀世界都是一個世，對于生長在花里的細菌來說，哪就是他們的地球 。對于生長的地球之外的比人類更宏大的生物來說，地球只是一個皮球當你心中有了佛性，就不必糾纏于佛的外表，不會以聲色行為等見佛 。萬物都有自身天生的佛，只是自己沒有發(fā)現(xiàn)，所以說一樹也是一個苦提 。
“一葉一菩提一花一世界”的出處：
唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯(lián)：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來 。
上聯(lián)闡述在廬山發(fā)生的一個傳說：相傳和尚慧遠居東林寺時，送客以溪為界，若過溪，寺后老虎就會吼嘯起來，因此名虎溪 。有一次，慧遠送別陶淵明和道士陸修靜，由于情投意合，邊走邊談，不知不覺過了虎溪，虎即吼叫起來，三人相視太笑，從此傳為佳話 。

下聯(lián)則概括了東林寺白蓮社的潮源歷史：佛教在漢魏兩晉時期從印度傳入中國不久，廬山東林寺便成為“佛教闡化之基” 。
慧遠于東晉孝武帝太元八年（383）到廬山宣揚佛法，在江州刺史幫助下，創(chuàng)建了東林寺，結下了白蓮社，創(chuàng)立了佛教新的分支凈土宗，又稱蓮宗，世人稱之為“一花”，其后禪宗佛教又演化為五個宗派，人們稱為“五葉”，每一宗派都產(chǎn)生出自己的領袖人物 。
佛教關于“世界”的說法很多 。如《華嚴經(jīng)》說：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，”又《梵網(wǎng)經(jīng)》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹 。

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