語出《禮記·檀弓下》：“齊大饑 。黔敖為食于路 ， 于己餓者而食之 。有餓者蒙袂輯屨 ， 貿(mào)貿(mào)然來 。黔敖左奉食 ， 右執(zhí)飲 ， 曰：‘磋 ， 來食！’（餓者）揚其目而視之 ， 曰：‘予唯不食嗟來之食 ， 以致于斯也 ?！M而謝焉 ， 終不食而死” 。嗟：招乎聲 ， 等于“喂” 。之后用嗟來之食 ， 指含有羞辱性的布施 。《后漢書·列女傳》：“（樂）羊子嘗行路 ， 得遺金一餅 ， 還用與妻 。妻曰：‘妾聞志士仁人不飲盜泉之水 ， 廉者不會受到嗟來之食 ， 況拾遺求利 ， 以污其行乎！’羊子大慚 ， 乃捐金于野” 。

語本《禮記·王制》：“刑者 ， 侀也；侀者 ， 成也 。一成而不能變 ， 故謙謙君子盡心竭力焉” 。侀：通“型” 。原來指刑訴法一經(jīng)制訂 ， 就不可隨便變動 。后多用于轉(zhuǎn)指一經(jīng)產(chǎn)生 ， 就固定不動出來已不更改 。白居易《太湖石記》：“豈造物者有心于期間乎？將胚渾凝固不經(jīng)意而取得成功乎？殊不知自一成不變已來 ， 不知道幾千萬年” 。
如何？這種四字成語您都看得懂？大家生活起居中竟有這么多源于《禮記》的四字成語呢！古人的智慧不計其數(shù) ， 追憶經(jīng)典國學(xué)簡直勢在必行呢 。
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