如果一個人做到這種能力，它可以成為駕馭自己精神的主人，控制自己精神的起伏波動 。同時他也可以約束自己的頭腦，使之不胡思亂想或糾纏在數(shù)不清的問題、事件、顧慮和客觀事物上，掌握這種方法，你能夠在迷亂中發(fā)現(xiàn)正確的答案，雜亂無章的思想，就變成了有選擇的、有目的的思維，那些毫無意義的、無價值的雜念被排除掉 。
通過適當?shù)挠?xùn)練，掌握這種精力集中的方法之后，精神疾病患者的狀況會有顯著的變化 。為了更有助于了解精力集中的效果，我闡述一下在印度人們對于精神的特性及其與身體的關(guān)系的看法和認識 。
精神總是以其特性與一些問題、事件、想法或?qū)嵨锫?lián)系在一起 。盡管這種聯(lián)系的持續(xù)時間可能長，也可能短，但在末一段時間內(nèi)，頭腦只能思考一個問題 。至于人的精神與何種事物發(fā)生聯(lián)系，那是很難預(yù)計的 。
精神的這種與事物聯(lián)系的特性，在體內(nèi)可以產(chǎn)生一種特殊的反應(yīng)，這一點必須明了 。由于精神被某種問題或事物影響，身體內(nèi)部便會產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng) 。換言之，這種反應(yīng)的性質(zhì)與精神所聯(lián)系的事物的性質(zhì)是一致的 。因此，當精神被一些令人氣惱的事物困擾時，這種精神便在人體內(nèi)部產(chǎn)生影響，并且發(fā)生變化，從而使個人處于一種憤怒的狀況中 。
由于精神的這種特性，那些對精神產(chǎn)生影響的許多無緣無故的事物，便會在體內(nèi)產(chǎn)生一系列的莫名其妙的反應(yīng) 。其結(jié)果，這個人便一次又一次處于緊張、興奮、激動、歡樂、震驚或其他一些不同的精神狀況之中 。瑜伽十分強調(diào)，一個人必須能夠控制自己渙散的精神，并且能夠有意識的把自己的思想正確的引向一個預(yù)期的目標;否則，就不能認為他已經(jīng)掌握的瑜伽的要旨 。
只要通過瑜伽的精力集中練習(xí)，這種控制精神并將其引導(dǎo)到某一個經(jīng)過選擇的方向的能力，是可以獲得的 。為了進行精神集中的練習(xí)，必須做好某些準備 。

以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問題，請您及時就醫(yī)或請專業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!

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