一個(gè)人如果長(zhǎng)期處于過度緊張的狀況(過度緊張包括,空虛、沮喪、緊張、憤怒、憂郁等等)會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)失去協(xié)調(diào)的功能,進(jìn)一步引起精神上的疾病 。
其結(jié)果,個(gè)人的思想、行為、儀態(tài)、舉止以及對(duì)于問題的看法,都會(huì)失去控制的能力(當(dāng)然,我們常常發(fā)現(xiàn)有時(shí)只是失去部分的能力),并出現(xiàn)各種超出常態(tài)的表情和行為 。
這個(gè)問題涉及的范圍很廣,任何年齡,任何性別,任何國家以及任何社會(huì)與經(jīng)濟(jì)背景的人,都可能深受其害 。于是,在我們面前出現(xiàn)兩個(gè)問題:
第一,如何制止和改變精神導(dǎo)致的我們認(rèn)為的疾病和問題;第二,如何以及用什么辦法才能保持和控制心智,讓精神恢復(fù)到我認(rèn)為健康的狀態(tài) 。
在瑜伽中,我們可以找到關(guān)于預(yù)防和治愈的答案 。
為了了解瑜伽方法的原理,有必要簡(jiǎn)略討論精神問題的產(chǎn)生原因 。凡能夠?qū)θ司癞a(chǎn)生影響的因素,主要來源于三個(gè)基本方面:自然界、社會(huì)、自我 。是一個(gè)人的精神緊張并失去平衡的特定因素,或側(cè)重于自然界,或側(cè)重于社會(huì),或側(cè)重于自我本身 。在數(shù)論瑜伽中,這三個(gè)方面被稱作,梵我,物質(zhì)真實(shí),心靈真實(shí) 。
由于自然界引起的精神疾病的因素,可能是某些自然災(zāi)害、動(dòng)物恐嚇、或是特殊的自然現(xiàn)象 。同樣,社會(huì)因素可能來源于宗教、人種、種族、經(jīng)濟(jì)、政治等方面出現(xiàn)的問題,也可能包括調(diào)解某些教派中所存在的風(fēng)俗、習(xí)慣、生活方式等方面的難題 。
另外,還有許多是由于人本身的某種信仰、信念、見解、喜好、習(xí)慣而產(chǎn)生的問題,也可能由于某些內(nèi)在的感情(如嫉恨、猜疑、報(bào)復(fù)、侮辱、愛好、幻想、喜愛、憎惡等等)而產(chǎn)生的問題 。
在社會(huì)中,無論是工業(yè)社會(huì)還是農(nóng)業(yè)社會(huì),無論是部落社會(huì)還是原始社會(huì),幾乎每個(gè)人都面臨著由于上述三個(gè)方面而產(chǎn)生的各種各樣的問題 。
今天,我們也同樣或多或少的面臨許多問題和精神困惑 。盡管由于條件的不斷變換,我們所面臨的問題的本質(zhì)和形式已經(jīng)變化,但問題始終存在 。所以,了解早期瑜伽思想家的普遍人類的觀點(diǎn),以及他們所提出的解決方法,是十分有益的 。
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