為了便于了解“靜坐”時(shí)有關(guān)心理與生理的問(wèn)題，首先要從心理說(shuō)起 。人，為什么想要“靜坐”？這當(dāng)然有很多的理由，倘使說(shuō)：“白頭歸佛一生心”，或者“我欲出離世間”，未免太過(guò)籠統(tǒng) 。如果把它歸納起來(lái)，便如上文所說(shuō)：為了“修道”，為了“養(yǎng)生”，為了“養(yǎng)心”等各種愿望，總而言之，總有一個(gè)目的 。 是誰(shuí)產(chǎn)生這個(gè)目的？那當(dāng)然會(huì)說(shuō)：“是我 ?！蹦敲矗恰拔摇蹦姆矫娴膭?dòng)機(jī)呢？一定說(shuō)：“是心”--這里所謂的心，大約包括了現(xiàn)代觀念的腦、意識(shí)、思想等等名詞 。好了，既然是我“心”想“靜坐”，或者說(shuō)“靜坐”先求“靜心”，何以在“靜坐”時(shí)，反而覺得思慮營(yíng)營(yíng)，其心不能安靜呢？殊不知我人的心--意思、思想，由生到死，從朝到暮，根本就習(xí)慣于思慮，它猶如一條瀑布的流水，永遠(yuǎn)沒有停止過(guò)；只是它與生命共同存在成習(xí)慣，自己并不覺得平常就有這許多思慮，一旦到了要“靜坐”的時(shí)候，在比較安靜，向內(nèi)求靜的情況中，便會(huì)發(fā)覺自己的心思太亂 。 其實(shí)，這是“靜坐”第一步功效 。譬如象一杯渾濁的水，當(dāng)它本來(lái)渾濁的時(shí)候，根本就看不見有塵渣 。如果把這一杯水安穩(wěn)地、靜靜地放在那里，加上一點(diǎn)點(diǎn)的澄清劑，很快變會(huì)發(fā)現(xiàn)杯中的塵渣，紛紛向下沉淀 。不是這杯水因?yàn)樵诎察o的狀態(tài)，而起了塵渣，實(shí)在是它本來(lái)便有了塵渣，因?yàn)殪o止，才被發(fā)現(xiàn) 。又譬如一間房屋，平?？床灰娝谢覊m，當(dāng)陽(yáng)光忽然透過(guò)縫隙，才發(fā)現(xiàn)了光隙中有灰塵在亂舞紛飛，你既不要去打掃它，也不要用一個(gè)方法去掉它，只要不搖不動(dòng)，不去增加，也不去減少它，慢慢的再靜止下去，它自然就會(huì)停止紛飛了 。 但是在這里最可能發(fā)生的問(wèn)題，便是當(dāng)安靜的情況來(lái)臨時(shí)，往往便會(huì)想睡眠，或者不知不覺，自己便進(jìn)入睡眠的狀態(tài) 。有了這種情形，又怎么辦呢？那時(shí)，你要仔細(xì)審察，體會(huì)自己，倘使是從心理--身體的勞累，或者是心力的疲憊而來(lái)，不妨干脆放身而眠，等待睡足了，精神爽朗時(shí)，再來(lái)“靜坐” 。倘使發(fā)現(xiàn)心力和身體，并無(wú)疲勞的現(xiàn)象，那么最好起身稍作運(yùn)動(dòng)，或者特別提起精神，作到始終保持適度而安穩(wěn)的靜態(tài)才對(duì) 。 

以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問(wèn)題，請(qǐng)您及時(shí)就醫(yī)或請(qǐng)專業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!

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