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戴利=體壇張國榮 中國需"戴利式出柜"



近日 , 英國跳水神童戴利大膽出柜 , 并公開承認自己的真命天子是好萊塢帥哥編劇布萊克 , 后者比戴利年長了20歲 。一直以來 , 同性戀都是中國體壇諱莫如深的話題 , 運動員普遍選擇躲在柜子里 。其實 , 輿論應該包容更多不同的人——不鼓勵 , 更不壓制 , 這才是對人性的尊重 。讓我們呼喚中國版戴利、呼喚體壇張國榮的出現(xiàn) , 不是提倡同性戀 , 而是提倡同性戀運動員勇敢追求壯麗的人生 。
如果跳水神童戴利生在中國會怎樣?為什么體壇沒能涌現(xiàn)出張國榮那樣風華絕代的奇人?中國同性戀文化源遠流長 , 斷袖之癖、龍陽之戀 , 分桃之好古已有之 , 隨著社會寬容度的提高 , 同性之愛不再那么飽受歧視 , “出柜”和“被出柜”的公眾人物比比皆是 。但中國體育界似乎一直視同性戀為洪水猛獸 , 迄今被公開點名爆料的都鮮有 , 更遑論大膽出柜了 。德里達說:“所謂禁忌 , 就是不愿公開的瘋狂事實” , 體壇越是談“同”色變 , 越是令人懷疑此中蹊蹺 , 而圍繞女足、女籃的風言風語 , 在圈內(nèi)人士也都有所耳聞 。戴利在中國有大量粉絲和朋友 , 但他似乎對中國夢之隊存在嚴重的偏見 , 曾炮轟中國運動員像機器人不懂生活 , 成天只知道訓練和比賽 , 沒有情趣、沒有品位 , 沒有感情 。倫敦奧運會當邱波微弱劣勢惜敗美國的鮑迪亞 , 戴利就像自己拿了金牌一樣興奮 。在他眼里中國運動員不懂生活 , 當然更不懂同性戀者的生活 。對于戴利的“不友好”觀點 , 洛加尼斯頗為贊同 , 后者是跳水運動最傳奇的巨星 , 是世界上最早出柜的體壇名將 , 也是艾滋病病毒攜帶者 。不過洛加尼斯比戴利看得透徹 , 他直言包括中國、俄羅斯這些國家的運動員 , 同性戀者未見得少 , 只是躲在衣櫥里罷了 。新華社報道中國有6500萬“同志” , BBC調(diào)查北京奧運有1000名運動員是同性戀 , 那么龐大的數(shù)字里 , 怎么可能沒有一名中國選手!根據(jù)性心理大師靄理士的觀點“封閉的軍隊和運動隊最易催生同性之愛 , 是同性友誼發(fā)展的最適宜土壤 ?!痹趭W運、亞運、全運三大任務之下 , 中國大量運動隊都是封閉和半封閉的 , 同性之愛篤定不少 , 但由于運動員承載著更多為國爭光的使命 , 隸屬于注重作風問題的上級主管部門 , 他們只能暗暗的進行 , 在惶恐不安里忍受心靈和肉體的雙重煎熬 。中國體壇需要戴利式的出柜 , 只有這樣才能表明自身的態(tài)度 , 對抗社會的歧視和質(zhì)疑 , 更是在榜樣作用下讓所有同性戀運動員不再軟弱、不再孤單 。沒有必要鼓勵和拔高同性戀 , 它也沒有值得鼓勵和拔高的理由 , 重要的是包容它 , 就像我們包容不同政見者一樣 , 去包容“不同性見者” 。早在古希臘崇尚男性裸體之美的時代 , 柏拉圖就偏執(zhí)地認為同性戀是智性和唯美的終極階段 。后來心理學家弗洛伊德對此解釋說 , 每個人本質(zhì)上都是雙性人 , 男人就是女性特質(zhì)被壓抑的人;女人就是男性特質(zhì)被壓抑的人 。諾獎作家耶利內(nèi)克更是直接表示 , 莎士比亞具有男女雙重才華 , 文筆既雄渾又陰柔 , 據(jù)此推斷莎翁是雙性戀 , 歷史學家也證明了這一點 。洛加尼斯、馬修、戴利都曾在奧運會或者世錦賽重創(chuàng)中國跳水隊 , 他們的男女雙重特質(zhì) , 可能也在跳水這項“一秒鐘藝術(shù)”里起到某種促進作用 。而打分項目如花樣滑冰 , 美國的威爾、加拿大的布特都已出柜 , 威爾更是承認同性之愛讓他增添了別樣的魅力 。一代名伶張國榮的傳奇一生 , 詮釋了什么是“致命魅惑” , 什么是“不瘋魔不成活” , 就如同性戀作家白先勇所言 , 抹殺張國榮的同性之愛 , 就等于剝奪他的一半兒魅力和一半兒才華 。我們可以不提倡同性戀 , 但也要尊重別人的選擇 , 具體到運動員 , 同性之愛反而可能讓他兼具粗獷和精致 , 豪放和優(yōu)雅 , 由此變得與眾不同、卓然獨立 。戴利即便成為世界冠軍之后 , 仍然被他的小伙伴們欺負 , 并由于帶有女人氣 , 被蔑稱“英倫跳水公主” , 直至遇到比他年長20歲的好萊塢編劇布萊克 , 才找到了安全感和歸屬感 , 這與敏感無所依的張國榮何其相似 。反過來 , 敏感、憂郁、追求完美的個性 , 又成就了他們的輝煌事業(yè) 。戴利如果生長在中國 , 能擺脫他所抨擊的一切束縛嗎?能勇敢的站出來第一個出柜嗎?不得而知 , 但總要有第一個人打破桎梏 , 就像張國榮當年充滿自尊的跨越藩籬 , 為后來港臺娛樂圈同性戀明星贏得了更多輿論空間 。中國體育需要張國榮那樣傾國傾城的男子(或女子) , 用不一樣的人生 , 不一樣的傳奇 , 改變“木偶”、“機器人”、“平庸者”等不和諧的稱謂 。


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