浙江：嘉善縣以中元節(jié)雨天為稻谷大豐收之兆 。桐廬縣民中元節(jié)夜里鳴鑼撒飯于野，稱之“施食” 。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老婆婆“走八結”，一邊誦經(jīng) 。浙江天臺中元節(jié)吃“餃餅”，筒相近肉粽 。又有放道路路燈的風俗習慣，以六個壯丁為一組：一人打鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿路加鹽米、一人沿路擺放香火（插在一片蕃薯或山芋上），一人沿路擺放一塊豆腐及一蛋包飯（放置一片樹木樹枝），大概每過百來步設一處貢品 。
江西：吉安縣人中元節(jié)焚紙錠，殊不知嚴禁孕媽媽手工折紙錠 。聽說孕媽媽折的紙錠，焚燒后鬼拿沒動，送至陰曹地府也無利處 。放焰口時，法師向觀眾席擲小籠包、新鮮水果 。傳說故事女性搶取小籠包一個，第二年就必得子 。小孩子搶得小籠包，一生并不驚嚇過度 。安遠縣拜祖，在于七月十二日起焚香煮茶，早中晚上貢 。至十五夜燒楮衣冠，冥幣祭送 。
福建：永福縣中元節(jié)，已嫁之女人須回家了拜祖 。福州方言稱中元為“燒紙錢衣節(jié)” 。已嫁之女提前準備爸爸媽媽之衣冠袍笏放置箱中，以紗籠之，名叫“紗箱”，送父母家 。閩中中元有普度之俗，不管城鎮(zhèn)必然舉辦，其經(jīng)費預算則由人沿門募資 。即便極貧困世家，也會想方設法募款來應對 。有俗語道：“普度不掏錢，瘟病在眼下 。普度不負荷率，矮爺會來接” 。舉辦普度時，也是有子女合唱團之表演 。莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等風俗習慣 。
廣東：在華南區(qū)七月十四中元節(jié)有祭拜的傳統(tǒng)式，這一天不管窮富必須備下酒小菜、香火和冥幣祭拜先祖，以表對先祖的懷戀 。曲江縣猺族人七月十五日拜祖，又祭狗頭王，以小男孩兒及小女孩穿花衣歌舞表演酬神 。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié) 。澄海縣中元節(jié)拜祖先及灶神 。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名叫“鐵路橋”，用于拜祖 。古時候的潮陽縣施孤時，富有別人還會繼續(xù)買下來犁耙、走私車，乃至窮苦人家的女生，各自寫在紙條上，施食時也把紙條灑下 。沒錢買農(nóng)機具或娶不了媳婦的，能夠 支出憑單領到 。
廣西自治區(qū)：桂林地區(qū)的人多以月十四為鬼節(jié)，全部傳統(tǒng)節(jié)日應該是以七月七剛開始到七月十四夜里，其全過程便是迎來先祖和送先祖，追拜祖先的全過程；有的地區(qū)從七月七剛開始迎來先祖，有些是七月十三迎來先祖，可是七月七也是必須“恭飯”（便是祭拜）；七月十四晚送行先祖，晚餐前祭拜后到夜里十點上下開展送先祖典禮，另外將寫有先祖名諱（關于寫是多少代先祖每個家中不一）的“錢夾”及 擔夫、指引方向老大的“錢夾”冥幣等物于街口燒去灑米水飯等典禮送行先祖；其全過程復雜嚴肅認真是本地典禮更為繁雜的傳統(tǒng)節(jié)日，是本地人非常高度重視的傳統(tǒng)節(jié)日，其高度重視水平是除新春佳節(jié)（本地意識中元宵佳節(jié)也歸屬于新春佳節(jié)，包含過小年）外，是和中秋節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)一樣關鍵的傳統(tǒng)節(jié)日 。連州人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨拜祖，當天路無非機動車，名叫“躲鬼” 。在廣西玉林市，中元節(jié)也稱“家鴨節(jié)”，大家覺得亡魂能夠 立在家鴨上，根據(jù)家鴨的運輸在陽間和陰曹地府隨意穿行 。此外也是有的“燒包”風俗習慣，一般是先拜祖，隨后是給餓死鬼燒衣服 。拜祖的下酒菜是務必要放到平扁笸箕內(nèi)，意為野鬼不可爭奪 。
云南：騰越人拜祖后焚包，又用黃瓜一只，刻錄成船形，叫“絲瓜船”，與包一起焚燒 。湖南：株洲市人于農(nóng)歷七月十二前后左右“接老客戶”，于農(nóng)歷七月十五晚焚燒紙包裝、上香拜祖，曰“送老客戶” 。紙包裝內(nèi)包有寸厚冥幣，紙包裝反面書祖輩名諱，包裹后須在反面書‘封’字 。十五那天晚上，焚燒處理wpe封包越多，火情越大，表明大家族愈發(fā)昌盛 。

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