花鞋
壯族花鞋是壯族的刺繡工藝之一 ， 又稱“繡鞋”,為婦女所用 ， 流行于廣西龍州等地 。鞋頭有鉤 ， 象龍船 。分有后跟和無后跟兩種 。鞋底較厚 ， 多用砂紙做成 。針法有齊針、拖針、混針、盤針、堆繡、壓繡等 。在色彩上 ， 年輕人喜用亮底起白花 ， 常用石榴紅、深紅、青黃、綠等艷麗色 ， 紋樣有龍鳳、雙獅滾球、蝶花、雀等；老年人多用黑色、淺紅、深紅等厚色 ， 紋樣有云、龍、天地、獅獸等 。
鑿齒
鑿齒和文身是壯族先民在發(fā)展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現(xiàn)美的方法 。至今此俗在一些地區(qū)的壯人中仍然存在 。產(chǎn)生于血緣婚末期和族外婚初期的神話《布伯》曾講到鑿牙（齒）的事 ， 通過這則神話可給人們兩個(gè)信息 ， 一是鑿齒的風(fēng)俗很古老 。二是此俗和生男育女有關(guān) 。在古代壯族的祖先曾把鑿齒當(dāng)成成丁禮 。認(rèn)為凡鑿齒的男女就表示自己已成熟 ， 并且享有性生活的資格 。久而久之 ， 鑿齒成了一種習(xí)俗 ， 并以此為美 。后來生產(chǎn)條件改善了 ， 鑿齒又和鑲牙結(jié)合起來 。至今廣西龍州等地壯族男女青年 ， 仍以鑲牙為美 。逢人一笑 ， 露出一兩顆金牙來 ， 金黃黃的甚為得意 。紅水流域一些地區(qū)的男子也有鑲牙之俗 。
文身
宋代《太平寰宇記》載 ， 邕州左右江各州“其百姓惡是雕題、鑿齒、畫面、文身”.可見文身之俗 ， 壯民不僅由來之久 ， 而且相當(dāng)普通 。壯族先民文身的原因 ， 在《說苑·秦使篇》中說是為避蛇龍（即鱷魚）之害 。原來有一部分從事漁業(yè)的壯族先民常受到江海中鱷魚的襲擊 ， 引起人們恐懼 。人們敬畏它 ， 便把自己打扮成“龍”（鱷）子 ， 祈求它不要傷害 。另外 ， 人們?cè)陬~上、身上文身還是不同氏族、部落的區(qū)別 ， 具有民族圖騰的標(biāo)示作用 。后來圖騰觀念淡化 ， 文身慢慢成為一種裝飾 ， 變成了服飾的補(bǔ)充和延伸 。1949年前后 ， 一些壯族地區(qū)仍然有文身的習(xí)慣 。壯人文身的部位 ， 以面額最為重要 ， 因?yàn)檫@是先入人眼的部位 。其次是前胸再次為兩臂及背部 ， 最后是雙膝以上至小腹 。文身的內(nèi)容和壯人不同部落的習(xí)俗有關(guān) ， 也就是和不同氏族的標(biāo)志--圖騰有關(guān) ， 再后來則與人們的某種觀念有關(guān) ， 例如不同的審美觀念等 。壯族文身有鱷魚、鱷鱗、虎紋、蛇、云雷紋、蛾、蝴蝶、花草、鳥、蜻蜒等形狀 。所用顏色全為青黑色 ， 與服裝一致 ， 表現(xiàn)了壯族祖先以黑為美的審美觀 。有些地方的男子渾身虎紋 ， 表現(xiàn)了一種威武的男子氣概 。
俗話說的好 ， 配角才更能襯托主角的美麗 ， 對(duì)于服飾來說 ， 主角和配角都是一樣的重要 ， 而且配飾還能更加襯托出服飾的美麗 。
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