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侗族 少數(shù)民族
侗戲是我國(guó)傳統(tǒng)的戲種之一，是侗族當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的喜劇藝術(shù)文化 。他們擁有獨(dú)特的民族特色，在貴州和湖南地區(qū)會(huì)比較流行 。那么侗戲文化，你具體都了解多少呢？你具體了解哪些呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！
發(fā)展簡(jiǎn)史
在湖南、貴州、廣西三省的毗連地區(qū)，劇住著我國(guó)的少數(shù)民族——侗族 。當(dāng)?shù)鼗钴S著一種深受侗族人民喜愛的少數(shù)民族戲劇形式——侗戲 。
侗戲，侗族的戲曲劇種 。最早形成于貴州的黎平．榕江、從江一帶，后流傳到廣西的三江和湖南的通道等侗族聚居地區(qū) 。侗劇是在侗族民間說唱藝術(shù)“嘎錦”（敘事歌）和“嘎琵琶”（琵琶歌）基礎(chǔ)上，接受漢族的戲曲影響而形成 。“嘎錦”，演員自彈自唱，夾用說白來敘述故事，內(nèi)容多半為侗族的傳說故事 ?！案屡谩保侄谈韬烷L(zhǎng)歌 。短歌為抒情民歌，長(zhǎng)歌為敘述故事的說唱 。侗戲大致在清嘉慶、道光年間（1796—1850）形成 。侗戲的劇目，主要有兩部分 。一是描寫漢族生活的劇目，大多從漢族戲曲中進(jìn)行移植；一是描寫侗族生活的劇目 。后者如《吳勉》，以浪漫主義手法，描寫明初侗族民族英雄吳勉率領(lǐng)人民起義抗糧抗稅，不幸被俘，不屈而死 ?！肚啬锩馈罚瑢懼槔膳c娘美相愛，地主銀宜欲霸占娘美，謀殺珠郎，娘美設(shè)計(jì)刺殺銀宜，為愛人報(bào)了仇 。
《門龍》，描寫門龍離家十八年未歸，其母逼其妻改嫁，其妻不從，直等門龍歸家，夫妻團(tuán)聚 。此外，還有《雪妹》、《乃桃補(bǔ)桃》、《金漢》、《莽子》等 。清嘉慶、道光年間，由侗族民間說唱形式“嘎錦”（侗語，即敘事歌）和“擺古”結(jié)合而成 。1870年左右，自貴州沿都柳江傳入廣西 。最初僅有兩人坐唱，后發(fā)展為走唱 。道光年間，黎平縣臘洞寨侗族秀才吳文彩和吳文彬等根據(jù)漢族唱本編成《梅良玉》、《鳳姣李旦》等侗劇腳本 。之后，民間業(yè)余戲師又先后創(chuàng)作了許多本民族題材的劇目，如《門龍》、《三郎五妹》、《珠郎娘美》等 。
很多侗寨都有業(yè)余侗戲班，代代相傳 。侗戲早期的表演頗有特色，角色到臺(tái)前唱完一句后，在過門中繞∞字形回到臺(tái)中靠后方端坐的“掌本”戲師面前，聽取提示的唱詞，然后再到臺(tái)前演唱 。丑角在臺(tái)上比較活躍，有獨(dú)特的程式，不論從左右方向出場(chǎng)，都只能向里跳躍，叫做“跳丑角” 。1949年后，整理改編的傳統(tǒng)劇目有《珠郎娘美》、《山伯英臺(tái)》、《美道》、《芒遂》、《劉知遠(yuǎn)》等，編演的現(xiàn)代戲有《侗家兒女》、《民族團(tuán)結(jié)的花》等 。其中《珠郎娘美》已攝制成影片 。
侗戲的主要曲調(diào)有平板和哀腔等 。平板或稱普通調(diào)，用于敘事性唱詞,前有引子、起板；哀腔,或稱哭調(diào)、淚調(diào) 。此外,在有些劇目中,花旦或丑還常采用侗歌、漢族民間曲調(diào)等 。主奏樂器為二胡，還有牛腿琴、琵琶、月琴、低胡、揚(yáng)琴等 。打擊樂器有鼓、鑼、鈸、小镲，但只在開臺(tái)、催臺(tái)及角色上下場(chǎng)時(shí)用以伴奏 。侗戲大約產(chǎn)生于清代嘉慶至道光年間，由黎平縣臘洞村侗族歌師吳文彩始創(chuàng)，至今已有一百五十多年的歷史 。
吳文彩在侗族長(zhǎng)篇說唱敘事歌的基礎(chǔ)上，根據(jù)漢族說唱本《二度梅》編制出第一部侗戲《梅良玉》 。之后，侗戲不斷吸取桂劇、彩調(diào)、祁陽戲、貴州花燈戲等其他戲曲劇種的營(yíng)養(yǎng)，逐漸提高和完善，最終演變成表演有說有唱、曲調(diào)豐富、別具風(fēng)格的獨(dú)立劇種 。
侗戲鼻祖
吳文彩(1798—1845年)，侗族，清嘉慶三年(1798年)生于黎平縣茅貢鄉(xiāng)臘洞寨 。文彩少時(shí)讀過私塾，粗識(shí)字，家境貧寒，務(wù)農(nóng)為生 。文彩在青年時(shí)期即顯示出不凡的歌才，在與青年男女對(duì)歌時(shí)對(duì)答如流，他把侗族起源傳說編成“祖源歌”，把侗族的習(xí)俗禮儀、道德風(fēng)尚編成“勸世歌”，把男女青年的交往編成“情歌” 。其歌詞優(yōu)美，情真意切，音韻和諧，四方侗族青年都尊稱文彩為歌師傅 。文彩中年時(shí)，受漢族戲劇的啟發(fā)和影響開創(chuàng)了以侗裝扮相，用侗語介白，用二胡鑼鼓伴奏侗歌唱詞和獨(dú)特步調(diào)等表演形式的侗戲 。
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