白居易有詩：夢鄉(xiāng)遷客展轉(zhuǎn)臥 ， 抱兒寡婦彷徨立 。杜甫有詩：哀哀寡婦誅求盡 ， 慟哭秋原何處村？白杜兩位詩人詩中 ， 寡婦是弱者形象 ， 獨(dú)自居住 ， 懷抱嬰兒 ， 彷徨無助 ， 只能靠哭傾訴心中苦悲 。根據(jù)史料記載 ， 古時寡婦生活遠(yuǎn)比詩歌寫的苦 ， 既受白眼 ， 也遭婆家奚落 ， 世人卻只知寡婦門前是非生 。
概念上看 ， 狹義寡婦特指夫君早亡 ， 女性未改嫁 ， 且依然生活在婆家的女性；廣義寡婦指夫妻離婚或留守婦女 。按照傳統(tǒng)觀念 ， 寡婦大都是指狹義上 ， 廣義上寡婦存在爭議 。界定好寡婦的概念 ， 再來看寡婦年 ， 就很好理解 ， 民間素來有觀點是寡婦年結(jié)婚變寡婦 。
寡婦年結(jié)婚變寡婦純屬無稽
寡婦年如何出現(xiàn)？古代社會 ， 戰(zhàn)亂災(zāi)禍頻繁 ， 征召壯丁參軍是常事 ， 戰(zhàn)爭殘酷 ， 十去一回 ， 九個女性成寡婦 。有些時候 ， 湊巧九個女性都是無春年結(jié)婚 ， 人們就把無春年當(dāng)成寡婦年 。按照概率學(xué)看 ， 寡婦年出現(xiàn)頻率極高 ， 四五年就有 ， 甚至一兩年就出現(xiàn) 。概率學(xué)角度看 ， 寡婦年結(jié)婚變寡婦 ， 就是瞎貓碰死耗子 ， 古代出現(xiàn)寡婦幾率太高 ， 因此人們覺得有道理 。
除此外 ， 文人雅客從文化層面將無春年結(jié)婚變寡婦進(jìn)行包裝：一是無春年按農(nóng)歷看兩頭都無立春 ， 沒有立春 ， 生命就無法繁衍；二是春季是生命之始 ， 春雷響 ， 萬物生 ， 春雷不到 ， 整年是黑年 。以上兩個依據(jù)毫無道理 ， 立春是以陽歷看 ， 農(nóng)歷上沒立春 ， 沒辦法阻擋春天到來 。
寡婦牽牛 ， 四馬馱谷 ， 九屠共豬
2021既是牛年 ， 也是寡婦年 ， 就有寡婦牽牛說法 。寡婦牽牛兩個原因：一是春季到來 ， 寡婦牽牛去春耕 ， 家中無男性 ， 女性就要頂起整片天；二是丈夫去世 ， 家中無米糧 ， 揭不開鍋 ， 只能賣牛求生 ， 足見家中經(jīng)濟(jì)窘迫 。寡婦牽牛是凄涼無助的場景 ， 說明整個大環(huán)境不理想 。
四馬馱谷和九屠共豬是灶馬頭的說法 ， 灶馬頭是據(jù)農(nóng)歷正月初一到十二的天干地支紀(jì)日法得出 。比如正月初四甲午日 ， 即得出四馬馱谷說法 。灶馬頭中還能得出十一牛耕田 ， 三蛇鬧春 ， 一日得辛等說法 ， 感興趣可自行推斷 。
馬是生產(chǎn)運(yùn)輸工具 ， 最高就是十二馬馱谷 ， 四馬和五馬屬正常情況 ， 預(yù)示著運(yùn)輸糧食運(yùn)輸工具不缺 ， 同樣暗示糧食產(chǎn)量中庸 ， 不會大豐收 。豬是主要肉類制品 ， 最高是十二屠共豬 ， 但不是說宰同頭豬的人多就好 ， 人數(shù)越多越證明豬肉供給量有限 ， 價格有上漲可能 。
回歸到現(xiàn)實 ， 我國農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平持續(xù)提高 ， 馬就退出馱谷的歷史舞臺 ， 收獲糧食運(yùn)輸不存在任何問題 。去年開始 ， 我國生豬存欄量下降 ， 豬肉價格上漲 ， 隨著今明兩年生豬養(yǎng)殖場擴(kuò)張 ， 豬肉價格有望恢復(fù)正常 。我國農(nóng)業(yè)發(fā)展存在的不確定因素是國際和國內(nèi)疫情發(fā)展 ， 疫情發(fā)展將決定整個大經(jīng)濟(jì)秩序和環(huán)境

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