主要特點(diǎn)
新疆錫伯族西遷節(jié)民俗藝術(shù)在延續(xù)200多年的時(shí)空當(dāng)中，形成如下顯著特征：
1、傳承著古代錫伯族在大興安嶺一帶從事捕魚生活時(shí)生成的崇拜大自然、“棒打獐子瓢舀魚，野雞落在沙鍋里”、“飄飄雪花如蝶飛，馳騁駿馬共撒圍，搜遍一山又一山，獵隊(duì)滿載凱歌回”的古老捕魚習(xí)俗及其原始文化形態(tài) 。
2、傳承著薩滿教的原始文化習(xí)俗 。薩滿教在錫伯族的民俗藝術(shù)中起到“薩滿是一個(gè)舞蹈家，一個(gè)歌手和一個(gè)整體管弦樂隊(duì)”的作用 。在民間留存著薩滿攀刀梯儀式、跳神儀式、薩滿歌、薩滿音樂等許多原始形態(tài)，為我國(guó)和世界探究薩滿文化提供著最為珍貴的活資料 。
3、傳承著“國(guó)語(yǔ)騎射”的文化傳統(tǒng) 。錫伯族從西遷屯墾戍邊時(shí)起直至20世紀(jì)40年代，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)使用滿語(yǔ)滿文，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)制了錫伯文 。為我國(guó)和世界滿-通古斯語(yǔ)族民俗事象的保存和研究提供著極為難得的“活化石” 。
4、傳承著錫伯族軍民屯墾戍邊的愛國(guó)奉獻(xiàn)精神 。為了戍守祖國(guó)西部邊境，當(dāng)年4000余名錫伯官兵及眷屬?gòu)氖⒕┏霭l(fā)，從蒙古北路向西域行進(jìn)，沿途戰(zhàn)勝無數(shù)困難，將原定三年時(shí)間縮短為一年零三個(gè)月，行程一萬(wàn)余里，就抵達(dá)伊犁，在祖國(guó)和民族的歷史上寫下光輝的一頁(yè) 。在其后的二百多年間，戍守卡倫抵御外侵，維護(hù)地方安定，參加平息叛亂斗爭(zhēng)，付出重大犧牲 。同時(shí)開挖大渠，建設(shè)家園，發(fā)展文化教育事業(yè)，取得生存發(fā)展的條件，成為新疆13個(gè)世居民族之一 。由此培育了愛國(guó)主義的西遷精神，這種精神成為新疆西遷節(jié)民俗藝術(shù)所要弘揚(yáng)的永恒主題 。
5、西遷節(jié)民俗藝術(shù)的活動(dòng)形式與內(nèi)容，與過去的廟會(huì)形式逐漸演變，成為由本民族部分人到全民族成員踴躍參與，由民辦到官辦、由新疆向東北地區(qū)普及，由所在地區(qū)其他民族成員也共同參與等一系列變化，形成一個(gè)跨越時(shí)空和地域、縱橫傳播的文化空間 。
小結(jié)：錫伯族的西遷節(jié)日已經(jīng)有著百年的歷史了，每年的這個(gè)節(jié)日都是會(huì)進(jìn)行慶祝 。錫伯族他們也是非常的重視這個(gè)節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日的時(shí)候都是載歌載舞，熱烈的慶祝這個(gè)節(jié)日 。

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