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著有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖銳地批判了中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué) ，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)嚴(yán)重地阻培根作品《新工具》礙了科學(xué)的進(jìn)步，主張要全面改造人類的知識，使整個學(xué)術(shù)文化從經(jīng)院哲學(xué)中解放出來，實現(xiàn)偉大的復(fù)興。他認(rèn)為，科學(xué)必須追求自然界事物的原因和規(guī)律。要達(dá)到這個目的，就必須以感官經(jīng)驗為依據(jù) 。他提出了唯物主義經(jīng)驗論的原則，認(rèn)為知識和觀念起源于感性世界，感覺經(jīng)驗是一切知識的源泉。要獲得自然的科學(xué)知識，就必須把認(rèn)識建筑在感覺經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。他還提出了經(jīng)驗歸納法，主張以實驗和觀察材料為基礎(chǔ) ，經(jīng)過分析、比較、選擇、排除，最后得出正確的結(jié)論。
《論說文集》最能體現(xiàn)培根的寫作風(fēng)格：文筆優(yōu)美、語言凝練、寓意深刻。這本書中的文章從各種角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然的關(guān)系的許多獨(dú)到而精辟的見解，使許許多多人從這本書中獲得熏陶指導(dǎo) 。如：
“一個自身無德的人見別人有德必懷嫉妒” 。
“沒有友誼，則世上不過是一片荒野” 。
“最能保人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫” ?！八枷胫械囊尚木秃门喔髌贰墩撜f文集》象鳥中的蝙蝠一樣，永遠(yuǎn)是在黃昏中飛的。疑心使君王傾向?qū)Ｖ?nbsp;，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷和憂郁。”
“狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實上，而且是在才能上的 ?！?br /> “順境的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅忍。這后一種是較為偉大的一種德性。”
培根一生在學(xué)問上成就很大，然而作為政客他飽嘗了仕途之艱辛。做女王掌璽大臣的父親去世后，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世當(dāng)政，他才逐漸得到升遷，先后擔(dān)任過法院院長、檢察長、掌璽大臣等，還被封男爵、子爵等貴族尊號。然而，后來他又被免除了一切官職。成為平民之后，培根將全部的精力投入到學(xué)問研究中，他最終成為中世紀(jì)英國著名的唯物主義哲學(xué)創(chuàng)始者。1626年4月培根離開了人世讀書名言
·中國古代讀書名言10則
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿
性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡《阿寶》
書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》
看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng) ，擊其尾則首應(yīng) ，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
——朱熹《朱子語類大全》
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì) ，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？

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