其四，技藝求精 。
技，又有技能、技巧、技藝等層次之分，技藝是發(fā)揮技能的最高表現(xiàn)，正如漢代許慎《說文解字》中的釋意，技，技巧也 。自古以來，各種民間藝術(shù)多是在祈年、祭祖、廟會、迎神賽會中表演，表演者在斗妙爭能中各出新招，以博得稱贊，漢族民間舞蹈正是在這種技藝求精中不斷發(fā)展 。
明、清以后，漢族民間舞蹈一方面仍在廟會中表現(xiàn)，另一方面逐漸過渡到文化娛樂活動 。農(nóng)閑時娛樂性的演出中 。內(nèi)容單一、形式短小的節(jié)目已不能滿足觀眾的需要，于是人們就從地方戲、雜技、武術(shù)、器樂、民歌中廣收博采，使原有形式的內(nèi)容更為豐富，技藝上精益求精，成為在廣場上可以演出三個小時的大型節(jié)目 。藝人們形成各自的專長，為群眾所熟悉和愛戴 。
如今，隨著社會主義經(jīng)濟的發(fā)展，廟會活動的減少或消失，現(xiàn)代文化生活取代民間藝術(shù)活動以后，民間舞蹈出現(xiàn)了冷落、技藝低下的趨勢 。如何提供一個新的環(huán)境以利于相互競爭，促進技藝的提高與創(chuàng)新，已是一個亟待解決的問題 ?，F(xiàn)今，新型廟會、民間藝術(shù)節(jié)、秧歌節(jié)等形式的出現(xiàn) 。無疑又促進了民間舞蹈和城市群眾舞蹈的發(fā)展，但在技藝提高上，多限于個別的節(jié)目和表演者 。尚不普遍，農(nóng)村受商業(yè)經(jīng)濟的影響漢族民間舞的突出特點民間舞 。青年已不愿意花費更多的時間去苦練各種技藝，人們已失去過去為出會求神、祈福的觀念和動力 。如何尋找適應(yīng)新條件的技藝求精的動力 。也是一個值得探索的問題 。
其五，鼓之舞之 。
羅雄巖在《中國民間舞蹈文化教程》第五章《鼓舞開先河》中闡述道，鼓是精神的象征，舞是力量的表現(xiàn)：鼓舞結(jié)合開舞蹈文化之河 。如果說《尚書?益稷》“擊石拊石，百獸率舞”記述了原始社會人們敲打著石器，模仿獸類的形象跳圖騰之舞的話，那么《易?系辭》“鼓之舞之以盡神”則說明鼓的出現(xiàn)，使舞蹈得到飛躍，鼓舞遂成為弘揚民族精神的重要藝術(shù)形式 。同時也代表了漢族民間舞蹈的藝術(shù)形式、風格與地域文化的特色 。
在鼓的方面，北方人是非常擅長的，很多地區(qū)都有大型的打鼓，在南方則并不是如此，南方的更多的是小鼓 。在陜西地區(qū)更加是一人一鼓，很多老年人在休閑的時候，都是會擊鼓跳舞作為樂趣 。
小結(jié)：漢族的舞蹈是非常多的，很多的舞蹈也是都是非常的廣泛，但是因為地區(qū)文化的不同，很多的舞蹈動作都會差異 。比如在湖南地區(qū)花燈舞就是非常受歡迎，在陜北地區(qū)秧歌就非常的受歡迎 。
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