“三綱”，即所謂“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V” ?！熬V”的本義為提網(wǎng)的總繩，其比喻義為事物中占據(jù)支配和控制地位的關(guān)鍵成分 ?！叭V”的提法并非出于儒家，而是始于韓非：“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也 ?！?br />
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孔子對君臣關(guān)系的看法是：“君使臣以禮，臣事君以忠 。”而孟子則認(rèn)為：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇 ?！笨梢姡鬃?、孟子所言的君臣關(guān)系是相互的、雙向的對等關(guān)系，而韓非所言的君臣關(guān)系以及父子關(guān)系、夫妻關(guān)系則是單向的、一方對另一方具有控馭權(quán)的服從關(guān)系 。韓非將君臣完全對立起來，倡揚(yáng)權(quán)術(shù)和法制的重要性，而儒家則強(qiáng)調(diào)親情和仁義是維持社會關(guān)系的根本 。
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“三綱”的正式提出者是西漢時(shí)期的董仲舒，他在《春秋繁露》中說：“君臣、父子、夫婦之義，皆取自陰陽之道：君為陽，臣為陰；父為陽，子為陰；夫?yàn)殛?，妻為??！庇盅裕骸瓣幷哧栔希拚叻蛑?，子者父之合，臣者君之合 ?！薄昂稀?，是配合的意思，也就是被支配的一方 。這也就是后來統(tǒng)馭中國社會思想兩千余年的“王道三綱” ?！叭V”雖然打著儒家的旗號，但與孔孟之學(xué)相去甚遠(yuǎn)，實(shí)則是后來君主專制社會的思想家為迎合政治需要而制定的倫理規(guī)范 。朱熹曾經(jīng)說自孟子之后真孔學(xué)即失傳，這表明后來在中國社會占據(jù)思想主導(dǎo)地位的儒家學(xué)說相較于儒學(xué)創(chuàng)始時(shí)期孔孟的思想言論發(fā)生了很大變異 。
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“五?！保溉?、義、禮、智、信這5種精神信念與行為規(guī)范，是儒家倫理思想的核心 ?！拔宄！钡亩ǚQ，出于董仲舒《天人三策》：“仁、義、禮、智、信五常之道，王者所當(dāng)修飭也 ?！敝詫⑷省⒘x、禮、智、信稱作“五常之道”，是因?yàn)椤俺！北磉_(dá)的是永恒不變之義 。后來，“五常”與“三綱”常常并稱，成為中國傳統(tǒng)社會的最高倫理準(zhǔn)則，
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但是實(shí)際上“五?！钡挠^念比“三綱”早很多，在孔子之前就已經(jīng)是社會上廣為認(rèn)同的德行規(guī)范，孔子繼承了華夏文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并將之發(fā)揚(yáng)光大，澤于后世 ?？梢哉f，“五?！弊鳛橐环N思想理念，有著比“三綱”更為廣泛的適用范圍，當(dāng)今雖不再有“五常”的提法，但是仁、義、禮、智、信這些基本理念仍在相當(dāng)程度上影響著中國人的思想和行為 。
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