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除了當(dāng)?shù)貙?dǎo)游給出以上說(shuō)法，泰山能成為五岳之首，在我看來(lái)還有一個(gè)非常重要的歷史因素 。當(dāng)然，這種因素也許是基于前兩種說(shuō)法的基礎(chǔ)之上 。
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正是因?yàn)樘┥皆凇拔宸街住?，是在“盤(pán)古之首”，因而自古就受到歷朝歷代帝王所重視（除了秦始皇），“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也 ?！?br />
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地處東方的泰山在古人眼里，是“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅” 。
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而受天命而帝王的“天子”自然要把泰山看成是受命于天、定鼎中原、統(tǒng)一，以及權(quán)力的象征，為了答謝天帝的“授命”之恩，為了使這種理論得以證明，必然是要到泰山封神祭祀，“泰山安，四海皆安” 。
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自漢代確立“五岳”以來(lái)，泰山就居于“五岳獨(dú)尊”的地位 。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次 。
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除此之外，歷代文化名人也紛至泰山進(jìn)行詩(shī)文著述，留下了數(shù)以千計(jì)的詩(shī)文刻石，如孔子的《邱陵歌》、司馬遷的《封禪書(shū)》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等 。
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泰山巍峨陡峻，氣勢(shì)磅礴 。海拔雖不高，但十八盤(pán)足以令每一個(gè)爬過(guò)泰山的人都感到雙腿顫抖，回想起來(lái)感到不可思議 。
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泰山貫穿山東中部，凌駕于齊魯平原之上，東臨大海，西靠黃河，古稱(chēng)“岱山”、“岱宗”，春秋時(shí)改稱(chēng)“泰山”，孔子“登泰山而小天下”千古流傳 。
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今人登泰山，多少是有著懷古、尋古的意味 。
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不論是想看看古代帝王封禪祭祀的“直通帝座”的神山究竟有何不同，還是想看看東方文化之縮影，泰山無(wú)疑是“天人合一”思想的寄托之地 。
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走進(jìn)入泰山的那一刻起，文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的氣息撲面而來(lái)，不論是古人留下的遺產(chǎn)，還是大自然留下的美景，泰山猶如是一座巨大的寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著“天人合一”的所有的遺產(chǎn)寶藏 。
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156座山峰，138座崖嶺，72處名洞，72塊奇石，130條溪谷，64處瀑潭，72眼名泉，萬(wàn)余株古樹(shù)名木，42處古遺址，13處古墓葬，58處古建筑，歷代刻石2500余處，石窟造像14處，近現(xiàn)代文物12處，文物藏品萬(wàn)余件……
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