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北宋畫家張擇端畫了一幅傳世名作《清明上河圖》，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。
《清明上河圖》具有“中華第一神品”之美稱，是一幅長卷風俗畫，全長528厘米，寬24.8厘米，真實、全面、細致地描繪了北宋都市生活的各個方面，對了解和研究當時的人文風俗具有重要價值。
自《清明上河圖》問世以來，受到上至當朝皇帝，下至文人學士的賞識和珍藏，輾轉至今，歷時接近千年。
《清明上河圖》的創(chuàng)作年代及上河的含義曾有過一些爭論，但對于畫中描繪的是清明時節(jié) ，自金代以來似乎也無異議。
近年來，隨著研究的深入，一些鑒賞者卻對“春景清明說”提出了不同意見。
那么，《清明上河圖》所描繪的到底是春天還是秋景？而其中的“清明”二字又有何寓意呢？
下面是人們對于此畫的三種不同的看法。
(一）畫卷描繪的是春天清明節(jié)之景色從《清明上河圖》誕生至今，一般都會認為該畫所描繪的是宋徽宗時期，京都汴梁以及汴河兩岸的清明時節(jié)的繁華熱鬧景象和自然風光。
明代《味水軒日記》中有記載，這幅畫最早的收藏者是宋徽宗趙佶，畫上有宋徽宗親筆的瘦金體題簽“清明上河圖”和雙龍小印，也有宋徽宗的題詩，詩中有“水在上河春”一句。
根據《東京夢花錄》對清明節(jié)的相關記載，研究者還認為北宋時期清明時節(jié)不但要祭掃亡靈，還要舉行盛大的郊游活動，這與畫中所描繪的景致也相吻合。如此說，這幅畫所描繪的應該是清明時節(jié)無疑。
近代及當代美術史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等都認為《清明上河圖》應該就是描繪北宋清明時節(jié)東京汴梁的繁華景象。
但近些年來，也不斷有人對此提出不同看法。
（二）畫卷描繪的是秋景，而題目中的“清明”二字是個地名上世紀末，有人對《清明上河圖》的所謂“清明節(jié)一說”提出異議，并認為該畫所描繪的應該是秋景。
清明時節(jié)黃河中下游地區(qū)的平均氣溫一般都在攝氏十度左右，然而畫中卻有許多帶著扇子的人物，還有幾個小孩光著身子在街頭嬉鬧玩耍，河岸小販的桌子上赫然擺放著切開的西瓜、草帽、竹笠等，防暑預陽的物品也隨處可見。
所有這一切都說明此時不應該是北方乍暖還寒時候，也就是說不應該是清明時節(jié) 。
在畫卷的右首有馱著木炭的驢子，據北宋孟元老的《東京夢華錄》記載，每年農歷十月，汴京開始“進暖爐炭，帷前皆置酒作暖會” ，如果清明節(jié)前后進暖爐炭，則違背了北宋時期人們的生活習俗。
畫面上還有酒肆多處，酒旗上寫著“新酒”二字，《東京夢華錄》中則有這樣的記載“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒 ?！彼未锛拘鹿认聛硪劸葡矐c豐收，此酒謂之“新酒” 。
分析畫中的城門樓，此畫卷所描繪的應該是從“清明坊”到汴河口這一段上河的繁華景象。
（三）所謂“清明”二字實則寓意“太平盛世，天下清明”《詩經·大雅》中有“肆伐大商，會朝清明”的說法，《毛傳》稱：“不崇朝而天下清明” ，《后漢書·班固傳》也有“固幸得生于清明之世”之句，這里的“清明”都有政治開明有度、人民安居樂業(yè)之意。

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