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“經(jīng)史子集”是古代人將古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》等，可見四部分類對(duì)古籍的重要意義。經(jīng)：經(jīng)書，是指儒家經(jīng)典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即詩詞匯編。泛指我國古代典籍。
出處：《新唐書·藝文志一》：“兩都各聚書四部，以甲乙丙丁為次，列經(jīng)史子集四庫 ?！笔纠壕蛷拿米诱f一句書，無論～，大家都頂針續(xù)麻依次接下去。清·李汝珍《鏡花緣》第七十八回。

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“經(jīng)、史、子、集”四部分類法，是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，適用于傳統(tǒng)文化典籍。今天，它仍是我們熟悉古籍、進(jìn)而了解傳統(tǒng)文化的一把鑰匙。五四以來，我國借鑒西方的圖書分類法，按現(xiàn)代學(xué)科體系進(jìn)行圖書分類。截止到2013年10月我國各類圖書館普遍仍采用的是九十年代修訂的"中國圖書館圖書分類法（簡(jiǎn)稱"中圖法"），但是，由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般古籍圖書館（庫）的庋藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代產(chǎn)生的典籍難以數(shù)計(jì)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，留存至今的尚有8萬余種之多。對(duì)古籍的分類整理也很早就開始，第一次大規(guī)模的古籍整理，始于公元前26年西漢成帝時(shí)，由劉向、劉歆父子先后主持，內(nèi)容包括搜輯、校勘、分類、編目等，最終編成了中國最早的國家圖書館目錄《七略》 ?！镀呗浴穼?dāng)時(shí)搜輯整理的典籍分為六藝、諸子、兵書、數(shù)術(shù)、方技、詩賦六大類，加上概論性質(zhì)的輯略，總題《七略》。該書早已亡佚，但它的基本內(nèi)容都被保存在班固的《漢書·藝文志》中，因此，《漢書·藝文志》成為今存最早的古籍分類目錄。
漢代以后，各種官修，私撰的古籍分類目錄不斷涌現(xiàn)，分類方法也不斷有所改進(jìn) 。西晉荀勖的《晉中經(jīng)簿》將六略改為四部，即甲部錄經(jīng)書（相當(dāng)于六藝），乙部錄子書（包括諸子、兵書、數(shù)術(shù)、方技），丙部錄史書，丁部為詩賦等，這就奠定了四部分類的基礎(chǔ) 。東晉李充所編《晉元帝書目》根據(jù)當(dāng)時(shí)古籍的實(shí)際情況，將史書改入乙部，子書改入丙部，這樣，經(jīng)、史、子、集四部分類已略具雛形。
四部體制的最終確立，體現(xiàn)在《隋書·經(jīng)籍志》中，這部實(shí)際上由唐初名臣魏征所編的目錄，正式標(biāo)注經(jīng)、史、子、集四部的名稱，并進(jìn)一步細(xì)分為40個(gè)類目。
除了上述四分法、六分法外，歷代還有將古籍七分、九分以至十二分的，但都不占主導(dǎo)地位，這說明經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，四分法能較好地解決繁復(fù)的古籍分類問題，因而得到了普遍的認(rèn)同。當(dāng)然，四部之下的各種類目，歷代都有所變動(dòng)，清代編纂的《四庫全書總目》分為四部44類，有較大的權(quán)威性。

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“經(jīng)部” “經(jīng)” 有“五經(jīng)”、“九經(jīng)”、“十三經(jīng)”之說 ?！拔褰?jīng)” 指的是先秦時(shí)代《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮》、《春秋》五種儒家經(jīng)典。秦始皇焚書，除《周易》作為術(shù)數(shù)之書得以保留外，其余四種皆被焚毀。漢儒憑自己的記憶將其恢復(fù)，將其定為官學(xué)，設(shè)立“五經(jīng)博士”，五經(jīng)之名正式確定下來。唐代開科取士，其中“明經(jīng)”科考試內(nèi)容變?yōu)椤熬沤?jīng)”，即《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《左傳》、《禮記》、《周禮》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》。南宋以后又逐步拓展為十三部儒家經(jīng)典，簡(jiǎn)稱“十三經(jīng)” 。分別是：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。

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