“別把自己當(dāng)鴻儒 ， 天下自有離騷人 ?！边@是下午見文下的留言 。乍看驚楞片許 ， 調(diào)高響亮 ， 觀百思特網(wǎng)點鮮明 。然卻存在主觀意識與文化學(xué)識問題 。即這句話 ， 存在用詞錯誤硬傷 ， 就是“離騷人” 。

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一、先弄清離騷是何意
有成語“騷人墨客” ， 即屈原作《楚辭離騷》被稱為騷人 ， 后泛指詩人 。墨客：文人 。也作“墨客騷人” ， 指詩人和著書寫文的文人 。
屈原少年時接受良好教育 ， 博聞強(qiáng)識 ， 志向遠(yuǎn)大 。早年受楚懷王賞識信任 ， 任左徒、三閭大夫 ， 并兼管內(nèi)政外交大事 。主張對內(nèi)舉賢任能 ， 修明法度 ， 對外力主聯(lián)齊抗秦 。因遭貴族排擠誹謗 ， 被先后流放至漢北和沅湘流域 。楚國郢都被秦軍攻破后 ， 痛絕投汨羅江以殉國 。[1]
那么《離騷》代表的是什么意思？《離騷》是戰(zhàn)國時期詩人屈原創(chuàng)作的詩篇 ， 是中國古代最長的抒情詩 。屈原在此詩中傾述身世、遭遇、志向和發(fā)泄心中的不滿 。如屈原在《離騷》中寫到：
“彼堯、舜之耿介兮 ， 既遵道而得路 。
何桀紂之昌披兮 ， 夫唯捷徑以窘步 。
惟夫黨人之偷樂兮 ， 路幽昧以險隘 。
豈余身之憚殃兮 ， 恐皇輿之?dāng)】?。
忽奔走以先后兮 ， 及前王之踵武 。
荃不查余之中情兮 ， 反信讒而齌怒 。
余固知謇謇之為患兮 ， 忍而不能舍也 。
指九天以為正兮 ， 夫唯靈修之故也 ?！?br />

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意思是：
之前的唐堯、虞舜多么光明正直 ， 他們沿著正道登上坦途 。
夏桀殷紂多么狂妄邪惡 ， 固走錯誤路線必窮途末路 。
難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎 ， 我只擔(dān)心祖國為此傾覆 。
前前后后我奔走照料啊 ， 希望君王趕上先王腳步 。
你不深入了解我的忠心 ， 卻反而聽信讒言對我大怒 。
我早知道忠言直諫有禍 ， 原想忍耐卻又控制不住 。
上指蒼天請它給我作證 ， 一切都為了君王的緣故 。
二、再解析斯言之淺稚
由上可見《離騷》就是牢騷 ， 《離騷》就是發(fā)牢騷來排解憂悶痛苦 ， 屈原賦《懷沙》后投江殉國 。


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1、“別把自己當(dāng)鴻儒”——愚本無此意?。窟€請別到處捏大扣帽 ， 裝B時就背書還背書背到別人頭上好吧 。愚確以“儒家弟子”自稱 ， 但未自視自己為啥儒 ， 如文中有曰“愚非繼才 ， 惟心與行” ， 這不就很能代表說明問題 ， 即作者知道自己的斤兩？且表示自己沒有“繼絕”之才學(xué) ， 但惟有這樣的心愿與實際行動？
2、“天下自有離騷人”——這句話存在古典文學(xué)之文化上的欠差 。由上之《離騷》節(jié)選之析來可知 ， 《離騷》就是牢騷 ， 那么“離騷人”就是牢騷人 ， 那么“天下自有離騷人”——豈不是“天下自有牢騷人”？可不是么 ， 董卿有曰：“你說的對呀！”真?zhèn)€是天下牢騷的人太多了 ， 不信你到網(wǎng)上和條文下查查看 ， 那些胡評亂噴的和沒有水平卻好為人師指點江山的不在少數(shù) ， 這里邊就有你吧？即你就是這類吧？

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