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二、廣
再有三國時期，南方廣大地區(qū)還沒有被開發(fā) ，因此沒有遭受過大規(guī)模的戰(zhàn)亂，而五代十國不同。
湖南地區(qū)的楚國、兩廣地區(qū)的南漢國、福建地區(qū)的閩國、云貴地區(qū)的大理國，還有吳越國所轄的浙南地區(qū)、南唐國所轄的江西地區(qū) ，這些地區(qū)在五代十國時期都飽受了大規(guī)模戰(zhàn)亂。
也就是說五代十國亂世范圍之廣是超過三國的。
三、速
三國時期，魏蜀吳三大國內(nèi)部政治環(huán)境相對穩(wěn)定，內(nèi)亂次數(shù)較少，對外用兵也以盡量避免破壞民生、爭取民心為主，而五代十國則不然。
五代政權(quán)不僅更迭速度很快，而且內(nèi)亂發(fā)生速度也超過三國，甚至超過整個魏晉南北朝，平均每10.6年更換一個朝代，平均每3.7年更換一個皇帝。
五代14個皇帝之中：
2個皇帝自殺，占比14%；
6個皇帝死于他人之手，占比42%；
5個皇帝靠殺別家皇帝奪得帝位，占比35%；
4個皇帝靠殺自家皇帝奪得帝位，占比26% 。
大數(shù)據(jù)證明，五代十國的“鐵血龍椅”可比《權(quán)力的游戲》中的“鐵王座”更為驚心動魄。
最后，我們來說說五代十國在思想層面上的黑暗
在之前幾組類比的數(shù)據(jù)中，我們說的是都是物質(zhì)層面上的的跌宕亂世，是看得見摸得著的黑暗，然而更深層次的黑暗潛伏在思想層面中，五代十國是中華民族思想史上的“黑暗時代” ，這點與宗教思想、文學(xué)思想蓬勃發(fā)展的魏晉南北朝完全不同。
五代十國是一個民族悲觀主義至上、民族樂觀主義沉淪的時代。
被譽為“朝堂不倒翁”的馮道，就是這個“黑暗時代”最典型的縮影。
馮道初為后唐宰相時，意氣勃發(fā) ，輔佐后唐明宗李嗣源締造了“小康之世” 。

“小康之世”源自于北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光在《資治通鑒》中對于后唐明宗李嗣源在位七年間的總評：“帝性不猜忌，與物無競。在位年谷屢豐，兵革罕用，校于五代，粗為小康” 。

但在李嗣源病逝后短短3年的時間里：
先是皇室相殘，后唐開國元勛、李嗣源的養(yǎng)子、潞王李從珂起兵覬覦帝位，李嗣源的親子、后唐閔帝李從厚慘死于李從珂之手；
后是國戚相殘，這一次覬覦帝位的是后唐開國元勛、李嗣源的女婿、后晉高祖石敬瑭，也就是那最著名的“兒皇帝” ，石敬瑭借干爹契丹的鐵騎，終于打敗了李從珂。最后李從珂自焚于洛陽玄武樓，史稱后唐末帝。
玄武樓一把火不僅燒掉了后唐王朝的“小康之世” ，也燒掉了人們對于“盛唐”最后的一絲懷念，更燒掉了馮道對于亂世即將終結(jié)的樂觀主義精神。
所有人都知道向契丹稱臣的后晉王朝，不可能是亂世的終結(jié)者，馮道在后晉宰相之位熬了十年，等到的卻是最壞的結(jié)局：公元946年，契丹南侵中原，首都開封城破，后晉王朝滅亡。
公元947年，原后晉大將劉知遠(yuǎn)才在太原稱帝，立國號為“漢” ，史稱后漢高祖。
劉知遠(yuǎn)很聰明，他沒有急于稱帝，此前一直窩在太原。直到契丹人因為深入中原而力竭的時候，他才高舉義旗，振臂一呼，用時不到短短一年，就輕松地開創(chuàng)了后漢王朝。

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