物外千年寺,人間四絕名 。兩廊諸岳色,九里亂松聲 。
天臺(tái)以山名,又是佛國(guó)勝境,國(guó)清寺位于天臺(tái)山山麓,南面而坐,為天臺(tái)宗祖庭所在,盛極一時(shí),名重天下 。唐元和名相李吉甫纂《十道圖》,國(guó)清寺已位列“域中四絕”之一 。
國(guó)清寺初名“天臺(tái)寺”,由晉王楊廣遵照天臺(tái)宗祖師智者大師遺愿所建,自隋開(kāi)皇十八年(598年)到仁壽元年(601年)歷時(shí)三年多建成 。隋大業(yè)元年(605年)九月,即天子位登基后的隋煬帝楊廣,根據(jù)“寺若成,國(guó)即清”的宿緣靈瑞,而御賜易名為“國(guó)清寺” 。古寺綿延,至今已一千四百余載 。
名剎大寺,自然權(quán)貴涌集,士民朝拜,但香火鼎盛往往還伴隨著無(wú)妄之災(zāi) 。自創(chuàng)立以來(lái),國(guó)清寺或毀于兵火,或摧于風(fēng)霆,或教宗興衰,年久傾圮,幾經(jīng)重修,絡(luò)續(xù)加建 。如今所見(jiàn),皆為清雍正十二年(1734年)重建后的遺留了 。
雖無(wú)高古建筑,但國(guó)清寺倚五峰,臨雙澗,古剎幽深,清麗秀雅 ?!疤炫_(tái)國(guó)清寺,天下稱四絕”,李太白詩(shī)中所言,并非虛譽(yù) 。
五峰環(huán)抱,雙澗回瀾
出天臺(tái)城廿里,沿山道行,往密林深處,不見(jiàn)山門(mén),只有塔影忽隱忽現(xiàn) 。“雁塔高排出青嶂”,高近60米的“隋塔”是國(guó)清寺的標(biāo)志性建筑之一,可謂高塔迎遠(yuǎn)客,佛光照世人 。
隋塔下方,七座相輪寶塔一字排開(kāi),此為祭祀過(guò)去七佛所建,人稱七佛塔 。
七佛塔旁是一座過(guò)街亭,亭上題額:五峰勝景,正點(diǎn)出了國(guó)清寺總體環(huán)境之妙 。與諸多古剎均選址于三面環(huán)山的谷地不同,國(guó)清寺寺西靈芝峰,寺前祥云峰,寺后八桂峰,西北映霞峰,東北靈禽峰,“五峰層疊郁苕繞”,清幽深邃 。
過(guò)亭后是一段依山傍水的卵石路,前行百余米,一座單拱橋靜臥溝壑之上,橋身以石塊砌筑,橋面以鵝卵石鑲嵌 。此橋宋時(shí)所建,名為“豐干橋”,豐干原為國(guó)清寺的舂米僧,與寒山、拾得一起,被譽(yù)為“國(guó)清三賢” 。
豐干橋?qū)γ嬲毡谏嫌蓄}字:“教觀總持”,教中有觀,觀中有教,“教觀雙美”正是天臺(tái)宗之特色 。
過(guò)豐干橋,左邊寺院的黃墻上四個(gè)大字:“雙澗回瀾” 。寺院兩側(cè)有溪流相 夾,東溪曲折徑流,西溪直瀉而下,匯合于寺前豐干橋下,多雨季節(jié),雙澗一清一黃,交相激蕩,遂成雙澗回瀾之景 。
正對(duì)豐干橋的是一面影壁,“隋代古剎”四個(gè)大字橫陳于前,字為趙樸初所題,“隋”特意用古字“陏”,別有意趣 。
山門(mén)開(kāi)在影壁東側(cè)轉(zhuǎn)角,佛寺中頗為罕見(jiàn),卻有“步至佛寺不見(jiàn)寺,停立門(mén)前門(mén)何處”的含蓄之美 。
山門(mén)用歇山頂,不甚高大,檐下出挑兩垂花柱,中間懸掛“國(guó)清講寺”匾額,與大戶民居墻門(mén)相仿,無(wú)隆盛宏偉氣派但端莊而樸實(shí),熱烈而親切 。講明諸經(jīng)旨義之處為“講寺”,與“禪寺”有別 。
縱觀山門(mén)內(nèi)外,雄渾山勢(shì),潺潺溪流,藤蘿纏絆的拱橋,光影投射的照壁,各處景致明快自如,輕松灑脫,緊湊而不蕪雜,點(diǎn)綴而不散亂,漫不經(jīng)意處顯出精巧典雅之功 。
殿宇重重,柳暗花明
跨入山門(mén)右轉(zhuǎn),兩旁濃蔭蔽日,修竹夾道,拾級(jí)而上,寺內(nèi)浩大的建筑組群逐漸展現(xiàn)在眼前 。
中軸線上第一座殿宇是五開(kāi)間的彌勒殿,一幅石匾嵌于墻內(nèi),清瘦的“國(guó)清寺”三字似為雍正御筆 。彌勒殿通常供奉彌勒佛、韋馱及護(hù)法四天王,但此處僅供前二尊佛,四天王另供于雨花殿,居彌勒殿之后 。
雨花殿為別處寺院所無(wú),相傳為紀(jì)念智者大師弟子、天臺(tái)宗五祖章安灌頂講授《妙法蓮花經(jīng)》感動(dòng)了上天神靈,天降花雨而建造的 。雨花殿梁枋彩繪精美絕倫,非敕建不能有 。
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