學(xué)莫便乎近其人 。禮樂(lè)法而不說(shuō)，詩(shī)書故而不切，春秋約而不速 。方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣 。故曰：學(xué)莫便乎近其人 。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之 。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩(shī)書而已耳 。則末世窮年，不免為陋儒而已 。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也 。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也 。不道禮憲，以詩(shī)書為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣 。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也 。
問(wèn)楛者，勿告也;告楛者，勿問(wèn)也;說(shuō)楛者，勿聽(tīng)也 。有爭(zhēng)氣者，勿與辯也 。故必由其道至，然后接之;非其道則避之 。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致 。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽 。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身 。詩(shī)曰：“匪交匪舒，天子所予 ?！贝酥^也 。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué) 。學(xué)也者，固學(xué)一之也 。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也 。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之 。使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也 。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下 。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也 。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操 。德操然后能定，能定然后能應(yīng) 。能定能應(yīng)，夫是之謂成人 。天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也 。
譯文
君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的 。
靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷 。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了 。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的 。所以木材用墨線量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了 。
因此，不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問(wèn)的博大 。干、越、夷、貉的孩子，剛生下來(lái)啼哭的聲音是一樣的，而長(zhǎng)大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此 。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“你這個(gè)君子啊，不要總是貪圖安逸 。恭謹(jǐn)對(duì)待你的本職，愛(ài)好正直的德行 。神明聽(tīng)到這一切，就會(huì)賜給你洪福祥瑞 ?！本裥摒B(yǎng)沒(méi)有比受道德熏陶感染更大了，福分沒(méi)有比無(wú)災(zāi)無(wú)禍更長(zhǎng)遠(yuǎn)了 。
我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多;我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊 。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn);順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚 。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河 。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了 。
南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來(lái)，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛 。不是窩沒(méi)編好，而是不該系在蘆葦上面 。西方有種叫“射干”的草，生長(zhǎng)在高山之上，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長(zhǎng)高，而是因?yàn)樗L(zhǎng)在了高山之巔 。蓬草長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都會(huì)避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了 。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直 。

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