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真實(shí)的十大未解之謎大全 中國(guó)歷史上十大未解之謎( 二 )


八、曹植的《洛神賦》到底為誰(shuí)而作?
曹植(192年-232年12月27日),字子建,沛國(guó)譙縣(今安徽省亳州市)人,是曹操與武宣卞皇后所生第三子,生前曾為陳王,去世后謚號(hào)“思”,因此又稱(chēng)陳思王 。
曹植是三國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家,作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者,他在兩晉南北朝時(shí)期,被推尊到文章典范的地位 。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》等 。
后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱(chēng)為“三曹” 。其詩(shī)以筆力雄健和詞采華美見(jiàn)長(zhǎng),留有集三十卷,已佚,今存《曹子建集》為宋人所編 。
曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨,體被文質(zhì)”的特色,加上其品種的豐富多樣,使他在這方面取得了卓越的成就 。
南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià) 。文學(xué)批評(píng)家鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高,詞彩華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì),粲溢今古,卓爾不群 ?!?br /> 并在《詩(shī)品》中把他列為品第最高的詩(shī)人 。王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱(chēng)“仙才”者,曹植、李白、蘇軾三人耳 。
位列“三曹”之一的曹植素以文采見(jiàn)長(zhǎng),除七步詩(shī)之外,首推《洛神賦》有名 。
那么在《洛神賦》中,曹植所寫(xiě)洛水女神到底是誰(shuí)?成為歷史難以破解之謎 。
一種推測(cè)是甄后,曹丕之妃 。作為小叔子,竟然愛(ài)上親嫂,就兄弟而言,為其不義;就君臣而言,為其不忠,成何體統(tǒng)?
顧愷之代表作《洛神賦圖》,公然就指甄后,李商隱亦有“宓妃留枕魏王才”詩(shī)句,亂世桃花逐水流,千百年來(lái),招來(lái)文人罵聲一片;另一種推測(cè)是,曹植塑造一個(gè)洛神形象,美麗癡情,但被猜忌,用以自擬,抒發(fā)自己懷才不遇、屢遭排擠、無(wú)力回天之境 。
如果不是感慨甄氏所作,那么曹植為何要寫(xiě)《洛神賦》?如果說(shuō)是寄托君臣之道,作為政治上屢次受兄迫害,怎么會(huì)產(chǎn)生洛神女子那般真情?似乎亦不可能,所有一切,只能成為一個(gè)歷史未解之謎 。
七、《蘭亭集序》的下落不明之謎
蘭亭集序是中國(guó)晉代(公元353年),書(shū)圣王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會(huì)友,寫(xiě)出的 。也稱(chēng)《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等 。
公元353年4月(晉永和九年三月初三日,距今已1667年),時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集,飲酒賦詩(shī) 。王羲之將這些詩(shī)賦輯成一集,并作序一篇,記述流觴曲水一事,并抒寫(xiě)由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨 。這篇序文就是《蘭亭集序》 。并揮寫(xiě)了一篇《蘭亭集序》 。
唐太宗對(duì)他推崇備至,曾親撰《晉書(shū)》中的《王羲之傳論》,推頌為“盡善盡美” 。
《蘭亭序》,被譽(yù)為“千古第一行書(shū)”,是書(shū)圣王羲之巔峰之作,具有極高藝術(shù)價(jià)值,失傳千年,讓人懷念!史書(shū)記載,在唐太宗遺詔中,明確要求《蘭亭序》陪葬 。
換句話說(shuō),這件寶貝應(yīng)在昭陵 。五代溫韜滅絕人性,已將昭陵挖掘一空,發(fā)現(xiàn)鐘繇和王羲之書(shū)法真跡,讓其流傳于世,并未提到《蘭亭序》,致使成為無(wú)頭公案 。
有人說(shuō),《蘭亭序》還在昭陵,可能藏在更為隱秘之處,溫韜形跡匆匆,并未發(fā)現(xiàn)真跡 。還有人說(shuō),《蘭亭序》在乾陵,唐高宗和武則天酷愛(ài)字畫(huà),更何況,民間早有《蘭亭序》陪葬乾陵一說(shuō) 。乾陵尚未被盜,一切只能成為霧花水月,相信有朝一日乾陵開(kāi)啟,必將真相大白,一定水落石出 。
六、戰(zhàn)國(guó)和氏璧到底在哪里?
和氏璧是中國(guó)歷史上著名的美玉,在它流傳的數(shù)百年間,被奉為“無(wú)價(jià)之寶”的“天下所共傳之寶”,又稱(chēng)和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞 。為天下奇寶 。


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