雙圣廟中有兩塊石碑，一個寫著“齊天大圣神位”，一個寫著“通天大圣神位” ?？梢钥闯隼镞厬?yīng)該葬的就是通天大圣孫悟空和他的哥哥齊天大圣 。為什么齊天大圣不是孫悟空呢？
雙圣墓
據(jù)說墓中還出土了一根金箍棒，然而這個金箍棒是通天大圣的 。這個墓呢，明顯是一個合葬墓，兩個人肯定有一個是孫悟空 。這個叫通天大圣的我們根本不熟悉，也沒人聽過 。經(jīng)過專家翻閱資料查到，在一本關(guān)于《西游記》的雜談里，發(fā)現(xiàn)了通天大圣這個人物，里面有一段孫悟空的自述：“小圣弟兄姊妹五人，大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎” 。在根據(jù)齊天大圣墓碑上的“寶峰”二字，通天大圣墓碑上卻沒有“寶峰”二字，可以推斷出這就是弟從兄意的意思 。那為什么吳承恩要把孫悟空寫成齊天大圣呢？
我們首先要知道，吳承恩寫西游記的時間是明朝末期，這個時間明顯晚于，蒙古族戲劇家楊景賢撰寫的《西游記》雜劇 。吳承恩的寫《西游記》時肯定借鑒了楊景賢的雜劇 。這里可能相隔很長一段時間，時間這么長，里邊的記載肯定也會出現(xiàn)紕漏，吳承恩也可能想寫入自己的東西，所以，他會通過查閱資料來重新撰寫，人物有沖突也正常 。
雙圣廟
還有吳承恩可能根本就不知道，有通天大圣這個人，為什么呢？因為當(dāng)時民間流傳的都是，齊天大圣這個人，可能是這個名字更霸氣吧，所以就用了這個名字 。那為什么非要叫孫悟空呢？前面咱也說了，悟空和三藏法師是唐朝唯二的得道高僧，況且他們還有師徒關(guān)系 。他要撰寫《西游記》查閱資料是肯定的 。當(dāng)時有資料記載，三藏法師西天取經(jīng)時確遇到過一個叫猢猻的，不過這個猢猻，很可能是名字念轉(zhuǎn)的結(jié)果 。
因為當(dāng)時西域大部分都是信佛的，僧侶很多，當(dāng)?shù)厝硕冀兴麄優(yōu)椤昂币蚩谝絷P(guān)系，傳到唐朝就成了“猢猻”再結(jié)合悟空法師的名氣，胡人體毛發(fā)達，性格直爽這些都和悟空法師很像 。吳承恩要把他寫進《西游記》里邊，就要有一個合適的身份，兩者結(jié)合在一起豈不是完美？再經(jīng)過漫長的歲月，人們把唐僧西天取經(jīng)路上遇到胡僧和悟空結(jié)合在一起也就很合理了 。畢竟傳說這東西，越傳越神也很正常 。
至于福建的雙圣墓中，到底埋的是不是孫悟空本人？這個應(yīng)該不是，經(jīng)過發(fā)掘發(fā)現(xiàn)里邊并沒有尸體，只是埋葬了一些關(guān)于雙圣的東西 。這個很有可能是當(dāng)時的民眾，為了祭祀雙圣而做的衣冠冢 。這些也只是猜測，具體就真不知道了，反正就是現(xiàn)在，在福建各地還保留有很多雙圣廟 。
我們熟悉的齊天大圣孫悟空，突然變成的通天大圣孫悟空，還有點接受不了 。本想著孫悟空這個人物，就是一個神話杜撰的人物，沒想到還真有原型，看來就算是神話故事，也是要有原型人物才能編寫的啊！
齊天大圣孫悟空已經(jīng)很深入人心了，特別是他陪唐僧西天取經(jīng)經(jīng)歷的種種磨難 。也能看出他是一個外冷內(nèi)熱性格的人，雖然放蕩不拘，但是在正事上從來沒有掉鏈子過，經(jīng)過一路的歷練和改變，他也終于能夠得道成佛 。
這些雖然和孫悟空的原型，悟空法師有點出入，但是都是經(jīng)過各種劫難，才到的西天取得真經(jīng)的，所以他們的本質(zhì)還是沒有改變的，也就是說《西游記》并不單單是神話 。

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