世界級的宗教有三個，基督教，伊斯蘭教和佛教 。
其中全球人口中，基督教教徒人數(shù)最多，伊斯蘭教次之，佛教最少 。
基督教分為天主教，東正教，新教三大派 。
公元395年，羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國（也稱拜占庭帝國） 。從而基督教也開始分裂為以羅馬為中心的天主教，及亞歐交界處的君士坦丁堡為中心的東正教 。
西羅馬帝國很快就被蠻族日耳曼人所滅亡，但天主教卻反而使這些“野蠻人”成為了信徒，從而天主教中心逐漸往西歐一帶轉(zhuǎn)移，并且信徒迅速增加 。
而東正教就沒有這種好運氣了，東正教的中心是東羅馬帝國的首都君士坦丁堡，隨著阿拉伯地區(qū)的伊斯蘭教迅速崛起，東正教的勢力范圍由南向北被壓縮，不得不轉(zhuǎn)而往北方的東歐一帶發(fā)展 。
兩大教會一開始只是在各自神學體系內(nèi)對細節(jié)你爭論，后來各國利用神學爭奪勢力范圍，使兩派矛盾越來越大，最終公開決裂 。原本伊斯蘭教的土耳其人兵臨君士坦丁堡時，西歐的天主教組織十字遠征軍來救東正教，但十字軍遠征軍成分混雜，第四次遠征軍竟洗劫了這個富饒的城市，使兩派和解從逐漸愈合變?yōu)榱瞬豢赡艿氖?。
1453年，君士坦丁堡被土耳其人攻占后，莫斯科大公伊凡三世迎娶了東羅馬帝國末代皇帝的侄女索菲婭公主，從而俄羅斯自命為東正教的保護人和東羅馬帝國的繼承者 。東正教的中心也從君士坦丁堡轉(zhuǎn)移到了俄羅斯的莫斯科 。
西歐的天主教沒笑多久，也出了大事 。由于天主教的神職人員用贖罪券等瘋狂斂財，人民本來就受封建主的盤剝，現(xiàn)在又要被教會再盤剝一遍，生活難以為繼 。1517年，馬丁路德揭開了歐洲宗教改革的序幕，他強調(diào)“人的救贖在于真心信仰，而不在于教會，《圣經(jīng)》的權(quán)威高于教會的權(quán)威！”因為民眾早就對教會的剝削忍無可忍，從而這一主張廣受支持 。自此，馬丁路德創(chuàng)立了一個新的基督教教派——“新教” 。中國的基督教教徒大多也是新教 。
伊斯蘭教分為遜尼派和什葉派，其中信奉伊斯蘭教的人中有九成都是遜尼派，只有剩下10%的人屬于什葉派 。阿拉伯國家除敘利亞，也門，伊拉克外基本上都是遜尼派，而伊朗則是什葉派 。其它的伊斯蘭國家也有一定數(shù)量的什葉派信徒 。
中國西北一帶的回教，清真教其實就是伊斯蘭教，中國的伊斯蘭教教徒大多是遜尼派 。
伊斯蘭教兩派的分裂始于“先知”穆罕默德的逝世 。一派認為繼承人應(yīng)由穆斯林公社根據(jù)資歷，威望選舉產(chǎn)生，推舉四位穆罕默德的門徒為合法繼承人，這派就是后來的遜尼派 。另一派認為繼承人應(yīng)該是穆罕默德的堂弟兼女婿阿里，并奉行世襲原則，這一派就是后來的什葉派 。這兩派直白的說，前者認為繼承人的選擇，應(yīng)看重資歷和威望，施行選舉制 。后者則看重血緣，要求世襲制 。
這兩派斗爭異常激烈，敘利亞與也門爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)，就有什葉派與遜尼派爭奪勢力范圍的原因在內(nèi) 。
與前兩者不同的是，佛教雖然也有不同的派系，但因為佛教的特性，派系斗爭相對溫和的多 。
佛教隨著傳播，分為中國西藏地區(qū)與蒙古國的藏傳佛教，中國漢地十八省，日本及朝鮮半島則是漢傳佛教，還有東南亞一帶的南傳佛教 。

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