并且只有到了“五七”，死者才會知曉自己已經(jīng)身死，因而很多地方都會搭起“望鄉(xiāng)臺”，就是為了讓死者方便眺望陽間的家室、會見親友，離開得可以無牽無掛一些 。
等到四十九天的時候，就需要“斷七”了 ， 斷七時很多地方會專門請道士和尚來做道場，為活人祈禱，“斷七”之后死者的子女們就可以脫下喪服 ， 換上常服了 。
停柩與吊唁我們在前文中有說，古代喪俗中靈柩最少要停三天以上 。最開始這樣做的確是為了不錯過死者復(fù)生，但后來要花費很長時間停柩，是因為古時候的喪禮繁縟復(fù)雜 ， 不留下足夠的時間，根本無法將所有的禮儀進(jìn)行完成 。
比如說天子諸侯 ， 他們在下葬前，需要準(zhǔn)備好專門的陵墓以及大量陪葬品，這些均需要耗費大量的人力以及時間 。
再加上古代很多地方還有父母合葬的要求，當(dāng)“父死不知母墳，母死不知父墓”的時候，都需要將死者暫時殯起來，等找到對應(yīng)的墓地時再進(jìn)行合葬，因此靈柩并不一定會停留三天，有時候甚至需要更長的時間 。
然后再來說一說吊唁儀式，吊唁儀式基本上都會與“做七”儀式一起進(jìn)行 。所謂“唁”，則指親友接到訃告后來吊喪，并慰問死者家屬 ， 這時候死者的家屬需要“哭尸于室” ， 前來吊唁的人要跪拜答謝和迎送如禮 。
并且布置靈堂、搭建靈棚也有很多講究，依照各地區(qū)的要求 ， 做不同的處理 。
不過到現(xiàn)在，這些習(xí)俗也只有相對偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)還在認(rèn)真執(zhí)行 ， 在城市中的吊唁儀式則被大大簡化，主要剩下遺體告別和開追悼會 。
在進(jìn)行遺體告別和參加追悼會時，吊唁的人需要身著素裝 ， 佩戴白花和黑紗，一一向遺體鞠躬致哀 ， 再繞遺體一周瞻仰遺容 。等對死者的主要親屬致以簡短的勸慰之語后，就可以離開了 。
【頭七五七的說法詳解 頭七有什么講究禁忌】
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