佛祖拈花，迦葉一笑 。那迦葉到底在笑什么？佛陀拈花，迦葉一笑 。這是佛經(jīng)上的典故 ?！洞箬筇焱鯁?wèn)佛決疑經(jīng)》：“爾時(shí)大梵天王即引若干眷屬來(lái)奉獻(xiàn)世尊于金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一面 。爾時(shí)世尊即拈奉獻(xiàn)金色婆羅華，瞬目揚(yáng)眉，示諸大眾，默然毋措 。有迦葉破顏微笑 ?！边@就是這個(gè)典故的出處，說(shuō)的是大梵天王帶著家屬來(lái)參加佛陀的講經(jīng)說(shuō)法大會(huì)，并奉獻(xiàn)了金婆羅花給佛祖 。佛陀就停止宣講佛法，順手拿起一枝金婆羅花，目光順掃眾人，似乎要給大家看 ?；ㄊ墙鹌帕_花，手是佛手，蘭花手，也是金剛結(jié)指 。當(dāng)時(shí)在座眾徒都不知何意，一個(gè)個(gè)默不作聲，大弟子摩訶迦葉，臉上忽然露出會(huì)心的微笑 。佛陀于是說(shuō)道：“我有清凈法眼，涅盤(pán)妙心，能夠明見(jiàn)實(shí)相無(wú)相，其中妙處難以言說(shuō) 。我當(dāng)不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，首先傳給摩訶迦葉 。“這個(gè)教外別傳、不立文字的宗派也就是禪宗了，摩訶迦葉就是禪宗初祖，但是如果要仔細(xì)論，佛陀才是初祖 。如果論中土的禪宗祖師，那么就是摩訶達(dá)摩大師 。我們就不去細(xì)作討論了 。這里就按問(wèn)題內(nèi)容來(lái)回答，到底摩訶迦葉在笑什么？一、會(huì)心之笑：人們總說(shuō)身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通，這個(gè)拈花微笑就屬于這種情況：此時(shí)無(wú)聲勝有聲 。在這個(gè)場(chǎng)合里，佛陀和迦葉達(dá)到了這個(gè)默契，無(wú)字真經(jīng)得到最后的印證傳承！這是心靈的溝通和默契 。他們彼此都是有緣人 。作為老師有了徒弟，作為徒弟有了師承 。很多人以為只要拈花微笑，那么就大功告成了，殊不知在這個(gè)拈花微笑前，佛陀用了多少年的心血去澆灌，大迦葉用了多少年的心血去領(lǐng)悟呢？誰(shuí)的成功都不是唾手可得！所以才有師徒二人的苦盡甘來(lái)，會(huì)心展顏！二、謙遜之笑：眾弟子都不知所以然，默不作聲，就如同我們?cè)谡n堂上，老師出了一道非常難的幾何證明題，幾乎沒(méi)人會(huì)做，所以當(dāng)老師掃過(guò)自己的臉龐的時(shí)候，恨不得有個(gè)地縫兒鉆進(jìn)去，省得被老師叫起來(lái)出糗 。而大迦葉就是那個(gè)別人家的孩子，他會(huì)做，但是他不聲張，但抓耳撓腮，反而平靜微笑，這是修為的表現(xiàn)，也是對(duì)同門(mén)師兄弟的尊重，也是對(duì)佛陀的尊重 。會(huì)而不驕，有君子之風(fēng)，正是佛陀希望他了悟和印證的一種境界 。三、使命之笑：要記得佛陀只是說(shuō)了首先教給大迦葉，不是說(shuō)其他人不教，而是機(jī)緣不到，而這個(gè)使命和機(jī)緣很可能要由大迦葉去完成了 。如果目光能如同光纜，相信佛陀和大迦葉已經(jīng)傳送了大量的信息 。這一笑，就是一個(gè)理解和頓悟的體現(xiàn) 。四、真理之笑：一個(gè)人有簡(jiǎn)單的物質(zhì)之欲，滿足后會(huì)各種器官會(huì)很舒適，一個(gè)道理，在精神食糧上如果滿足了，人也會(huì)非常舒適，舒適了就要笑，不舒適了就要哭，在佛陀講授的真理面前，人豁然開(kāi)朗，洞察天機(jī)，那么自然會(huì)開(kāi)心無(wú)比，不笑還等什么呢？求知欲滿足后，你也會(huì)笑的 。五、承諾之笑：佛陀結(jié)著金剛指手印，拿著金婆羅花，那就是一種期待，一個(gè)印信，需要大迦葉積極地回應(yīng)，是否他有決心、有智慧、有鐵肩、有熱情去傳承呢？大迦葉一笑就完全讓佛陀釋然，這就是他的承諾 。六、智慧慈悲之笑：這是佛陀與大迦葉的智慧和慈悲之笑，我們只能似懂非懂，懂也未懂，不懂裝懂，總之這里慢充滿了善意、智慧而沒(méi)有狡詐和陰謀 。如果我們是大迦葉，那么就能更深切地領(lǐng)悟了，那么《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》也就不在話下了 。我們?cè)诘郎?，在追求真理的道路?。雖然有先有后，但大方向不會(huì)錯(cuò)！因?yàn)榍胺骄陀腥私o你指路，有人給你點(diǎn)燈，有人給你指月，有人給你拈花，就如同我們的老師和家長(zhǎng)曾經(jīng)愛(ài)護(hù)和教育我們一樣，既慈悲又智慧！在中土禪門(mén)公案里也有一個(gè)類似的情節(jié)，說(shuō)是五祖弘忍禪師敲了慧能大師腦袋瓜子三下，疼不疼呢？我想一定疼，可是慧能也展顏一笑，為什么呢？因?yàn)樗笕实萌拾。煾该貍魉绢I(lǐng) 。孫悟空何嘗不是這樣的待遇呢？再來(lái)看看大迦葉是不是一個(gè)道理呢？機(jī)遇永遠(yuǎn)都是給有準(zhǔn)備的人保留的，天分加努力加機(jī)遇，缺一不可！大迦葉能遇到佛陀，佛陀能遇到大迦葉，這都是難得的機(jī)緣！彼此都是幸運(yùn)的人，這事也就是幸運(yùn)的事了，而我們也有幸能讀到這樣的典故，遙想當(dāng)時(shí)他們的風(fēng)采,不由得就心生感傷，也許就是喜極而泣或者悲從中來(lái)：佛在世時(shí)我沉淪，佛滅度后我出生，懺悔此身多業(yè)障，不見(jiàn)如來(lái)金色身 。關(guān)注海天玄宇，分享點(diǎn)滴微末般若，送人玫瑰，手有余香 。rr拈花一笑萬(wàn)法空如果想領(lǐng)悟“拈花一笑”的真諦，必須洞徹《心經(jīng)》、禪宗六祖慧能的“菩提本無(wú)樹(shù)”，才能達(dá)到迦葉的境界 ?！缎慕?jīng)》有“以無(wú)所得，故菩提薩埵依般若波羅蜜多”，這句“以無(wú)所得”是佛教進(jìn)入頓悟的法門(mén)，心中有絲毫幻滅都無(wú)法渡過(guò)若水，抵達(dá)“彼岸”，。佛祖只所以“拈花一笑”，是苦于其門(mén)徒無(wú)法領(lǐng)悟“空”的真境，發(fā)現(xiàn)迦葉“會(huì)心一笑”，自然曉得其頓悟了，把“無(wú)字真經(jīng)”傳授于迦葉 。因此，“拈花一笑”的真諦是“萬(wàn)法皆空”，一切的一切都是過(guò)往云煙，別癡心妄想，人生不過(guò)曇花一現(xiàn)，不要夢(mèng)想“吃齋念佛”能赴西方極樂(lè)世界，佛祖兩手空空，一無(wú)所有，怎么可能普度眾生，只能自我解脫，任何貪念都是“喝阿三的洗腳水” 。