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葉公什么意思葉公是哪個(gè)朝代的人葉公簡(jiǎn)介葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家，曾祖父是春秋五霸之的其父沈尹戍在吳楚之戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功。秦國(guó)出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。葉公采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田得以灌溉，比李冰修都江堰早200多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，見證了葉公治水的歷史。葉公最著名的功勞是他不以怨忘德果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán) 。之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，他把職位讓給別人。臨終之前，葉公留下了“勿以小謀敗大作；勿以嬖御人疾莊后；勿以嬖御士疾莊士、大夫、卿士”的遺囑，教育葉姓子孫后代“親賢臣遠(yuǎn)小人”，受到了當(dāng)時(shí)的大思想家、教育家孔子的高度評(píng)價(jià) 。根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖。自戰(zhàn)國(guó)以后逐漸由中原地區(qū)向南方及海外播遷，子孫遍及世界五大洲。每年清明前后，澧河之濱的葉公共場(chǎng)所墓前，來自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。葉公好龍典故子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經(jīng)，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩(shī)曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去 ?！弊⑨屪訌垺鬃拥膶W(xué)生，姓顓孫，名叫師，春秋時(shí)陳國(guó)人。子張是他的外號(hào) 。魯哀公——春秋時(shí)代魯國(guó)的國(guó)君，姓姬，名叫蔣。士——封建社會(huì)里，對(duì)知識(shí)分子的泛稱。舍——音社，古代計(jì)算路程的單位，一舍等于三十里。趼——音儉，同“繭”字，就是腳底上長(zhǎng)出的硬皮，俗稱老繭。寫——這里是用刀、筆刻畫的意思。窺——音虧窺伺，就是探望、偷看的意思。牖——音有，窗戶。施——有意，伸出、延伸的意思。詩(shī)——就是《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，共三百零五篇，多數(shù)是民歌。這里所引的詩(shī)句，見《詩(shī)經(jīng)》“小雅”的部分的《濕?！菲?。敢——語(yǔ)助詞，冒昧、對(duì)不起的意思，用在句子開頭。新序——我國(guó)一部古書的名稱，是西漢著名經(jīng)學(xué)家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。評(píng)點(diǎn)這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng) 。通過這個(gè)故事，我們要丟棄理論脫離實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng) 。已贊過已踩過<你對(duì)這個(gè)回答的評(píng)價(jià)是？評(píng)論收起luodongmei1985高粉答主2016-03-05·說的都是干貨，快來關(guān)注知道大有可為答主回答量：1.3萬(wàn)采納率：87%幫助的人：589萬(wàn)我也去答題訪問個(gè)人頁(yè)關(guān)注展開全部葉公簡(jiǎn)介葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家，曾祖父是春秋五霸之的其父沈尹戍在吳楚之戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功。秦國(guó)出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。葉公采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田得以灌溉，比李冰修都江堰早２００多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，見證了葉公治水的歷史。葉公最著名的功勞是他不以怨忘德果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán) 。之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，他把職位讓給別人。臨終之前，葉公留下了“勿以小謀敗大作；勿以嬖御人疾莊后；勿以嬖御士疾莊士、大夫、卿士”的遺囑，教育葉姓子孫后代“親賢臣遠(yuǎn)小人”，受到了當(dāng)時(shí)的大思想家、教育家孔子的高度評(píng)價(jià) 。根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖。自戰(zhàn)國(guó)以后逐漸由中原地區(qū)向南方及海外播遷，子孫遍及世界五大洲。每年清明前后，澧河之濱的葉公共場(chǎng)所墓前，來自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。葉公好龍典故子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經(jīng)，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩(shī)曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去 ?！弊⑨?子張——孔子的學(xué)生，姓顓孫，名叫師，春秋時(shí)陳國(guó)人。子張是他的外號(hào) 。魯哀公——春秋時(shí)代魯國(guó)的國(guó)君，姓姬，名叫蔣。士——封建社會(huì)里，對(duì)知識(shí)分子的泛稱。舍——音社，古代計(jì)算路程的單位，一舍等于三十里。趼——音儉，同“繭”字，就是腳底上長(zhǎng)出的硬皮，俗稱老繭。寫——這里是用刀、筆刻畫的意思。窺——音虧窺伺，就是探望、偷看的意思。牖——音有，窗戶。施——有意，伸出、延伸的意思。詩(shī)——就是《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，共三百零五篇，多數(shù)是民歌。這里所引的詩(shī)句，見《詩(shī)經(jīng)》“小雅”的部分的《濕?！菲?。敢——語(yǔ)助詞，冒昧、對(duì)不起的意思，用在句子開頭。新序——我國(guó)一部古書的名稱，是西漢著名經(jīng)學(xué)家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。評(píng)點(diǎn)這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng) 。通過這個(gè)故事，我們要丟棄理論脫離實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng) 。葉公簡(jiǎn)介葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家，曾祖父是春秋五霸之的其父沈尹戍在吳楚之戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功。秦國(guó)出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。葉公采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田得以灌溉，比李冰修都江堰早２００多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，見證了葉公治水的歷史。葉公最著名的功勞是他不以怨忘德果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán) 。之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，他把職位讓給別人。臨終之前，葉公留下了“勿以小謀敗大作；勿以嬖御人疾莊后；勿以嬖御士疾莊士、大夫、卿士”的遺囑，教育葉姓子孫后代“親賢臣遠(yuǎn)小人”，受到了當(dāng)時(shí)的大思想家、教育家孔子的高度評(píng)價(jià) 。根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖。自戰(zhàn)國(guó)以后逐漸由中原地區(qū)向南方及海外播遷，子孫遍及世界五大洲。每年清明前后，澧河之濱的葉公共場(chǎng)所墓前，來自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。葉公好龍典故子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經(jīng)，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩(shī)曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”注釋子張——孔子的學(xué)生，姓顓孫，名叫師，春秋時(shí)陳國(guó)人。子張是他的外號(hào) 。魯哀公——春秋時(shí)代魯國(guó)的國(guó)君，姓姬，名叫蔣。士——封建社會(huì)里，對(duì)知識(shí)分子的泛稱。舍——音社，古代計(jì)算路程的單位，一舍等于三十里。趼——音儉，同“繭”字，就是腳底上長(zhǎng)出的硬皮，俗稱老繭。寫——這里是用刀、筆刻畫的意思。窺——音虧窺伺，就是探望、偷看的意思。牖——音有，窗戶。施——有意，伸出、延伸的意思。詩(shī)——就是《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，共三百零五篇，多數(shù)是民歌。這里所引的詩(shī)句，見《詩(shī)經(jīng)》“小雅”的部分的《濕?！菲?。敢——語(yǔ)助詞，冒昧、對(duì)不起的意思，用在句子開頭。新序——我國(guó)一部古書的名稱，是西漢著名經(jīng)學(xué)家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。評(píng)點(diǎn)這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng) 。通過這個(gè)故事，我們要丟棄理論脫離實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng) 。葉公好龍的寓意是什么葉公見到龍后的表現(xiàn)(100字)？舉例：《葉公好龍》讀后感今天，我讀了一篇有趣的成語(yǔ)故事《葉公好龍》。春秋時(shí)，楚國(guó)人沈諸梁，在葉地當(dāng)縣令，自稱“葉公” 。這位葉公愛龍成癖，家里用的東西上畫著龍，屋子里外也都刻著龍，連身上佩帶的鉤劍等武器上都有龍紋，葉公愛好龍的名聲就這樣傳揚(yáng)四方。上天的真龍知道后，就來到葉公家里，從窗外把頭探進(jìn)來，葉公一見，嚇得逃走了。讀了這篇成語(yǔ)故事后，使我懂得了這是個(gè)含有諷刺意味的寓言，嘲笑那些表面上喜愛某事物，實(shí)際上卻對(duì)它怕要死的人。葉公好龍的故事200字？“葉公好龍”中的葉公到底是個(gè)什么樣的人？我是葉縣人，我當(dāng)然知道葉公是給什么人，葉公好龍的故事在我們?nèi)~縣是乳婦皆知。葉公，原姓名為沈諸梁，字子高。是春秋時(shí)期著名的政治家、軍事家、思想家。公元前524年沈諸梁受封于葉（今河南省平頂山市葉縣），史稱葉葉公塑像公。葉公是全世界葉姓華人的始祖，也是中國(guó)歷史上有文字記載以來的葉地第一任行政長(zhǎng)官。葉公勵(lì)精圖治，興水利，勸農(nóng)桑。率民眾修筑的東、西二陂，可灌溉農(nóng)田數(shù)十萬(wàn)畝，是中國(guó)歷史上最早的農(nóng)田水利灌溉工程之一，對(duì)葉地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。據(jù)《論語(yǔ)》及其它史料所載，公元前489年，孔子率眾弟子周游列國(guó)時(shí)，專程到葉地拜訪葉公，希望能得到葉公的重用 ?？鬃釉谌~期間，多次和葉公談?wù)摓檎?，并稱贊葉公治葉經(jīng)驗(yàn)為“近者悅，遠(yuǎn)者來” 。葉公和孔子就何謂忠誠(chéng)的為人標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行討論。葉公說：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之”，孔子卻不以為然地說：“吾黨之直者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中。由于葉公對(duì)孔子的學(xué)說產(chǎn)生了懷疑，一天，他便向孔子的弟子子路詢問孔子的為人。子路沒有回答。孔子知道后，即責(zé)怪子路說：“汝奚不對(duì)曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾?”因二人觀點(diǎn)不一致，孔子的葉邑之行并未得到所期望的結(jié)果。于是他很快離葉北返 ?？鬃拥拈T人大為不滿。后來，一些儒士借用葉公喜歡畫龍的故事杜撰了《葉公好龍》的寓言，把葉公喻作偽君子。公元前479年，葉公已近耄耋之年。當(dāng)時(shí)，身居吳楚邊境的重臣白公勝在楚國(guó)都城發(fā)動(dòng)叛亂，殺死了令尹子西、司馬子期，并劫持惠王欲自立。葉公聞?dòng)嵑?，不顧年邁，毅然出兵平叛，立下定國(guó)之功。葉公因平定白公勝之亂迎惠王復(fù)位，官至令尹、司馬，集軍政大權(quán)于一身。但他卻在平定邊夷，整肅朝政后，讓位于他人，自己還歸葉邑，身老于葉。葉公臨終時(shí)留下遺言：“毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后，毋以嬖御士疾莊士、大夫、卿士 ?！敝两袢杂兄匾默F(xiàn)實(shí)意義。葉公以一生的行動(dòng)，表達(dá)了對(duì)百姓的愛及對(duì)國(guó)家的忠，贏得了世人的敬慕。根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。rr如果投票選舉歷史上最冤枉人物，我想葉公一定榜上有名。一句葉公好龍讓他成了千百年來中國(guó)歷史上最滑稽形象。但是，這不是歷史真正的面目，相反，歷史上的葉公還是一位非常值得我們崇敬和懷念的人！葉公真實(shí)姓名叫沈諸梁，羋姓，沈尹氏，字子高。春秋末期楚國(guó)軍事家、政治家。大夫沈尹戌之子，封地在葉邑（今河南葉縣南舊城），因楚國(guó)封君皆稱公，故稱葉公。葉公是全世界葉姓華人的始祖，也是中國(guó)歷史上有文字記載以來的葉地第一任行政長(zhǎng)官。葉公曾祖父是楚莊王，就是成語(yǔ)里那個(gè)“不鳴則已一鳴驚人”春秋五霸牛人。葉公最大功勞是帶兵平定了楚國(guó)叛亂，《東周列國(guó)志》第83回詳細(xì)描述了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過。楚惠王十年（前479年），王族白公勝乘隙發(fā)動(dòng)政變，與石紇襲殺令尹子西、司馬子期于朝堂，劫持惠王，楚國(guó)頓時(shí)處于風(fēng)雨飄搖之中。這時(shí)，正在老家新蔡休養(yǎng)的葉公聽說后，立即率兵趕往楚都平叛，沿途受到楚國(guó)人民的擁戴和支持：“國(guó)人望君如望父母焉 ?！迸衍婍暱掏帘劳呓?，叛軍首領(lǐng)白公勝自縊，石紇被烹，楚國(guó)得以轉(zhuǎn)危為安。葉公因功被擢為楚令尹兼司馬，集軍政大權(quán)于一身。這在楚國(guó)歷史上是絕無僅有的。葉公不迷戀權(quán)位，后將令尹一職讓給公孫甯，司馬一職讓給公孫寬，自己退居葉地，安度晚年。葉公治葉期間，勵(lì)精圖治，興水利、勸農(nóng)桑，組織群眾修筑了東、西二陂，蓄水澆田，即使水害得以治理，又使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田得到灌溉，使葉邑地豐民強(qiáng) 。葉公修筑的東西二陂水利工程是我國(guó)最早的水利工程之一，比西門豹治鄴渠早100多年，比都江堰和鄭國(guó)渠早200多年，至今壩基及遺跡尚存，也是河南葉縣遺存的重要文化遺產(chǎn)之一。2001年12月，縣政府將葉公西陂水利工程遺址公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，并劃定了保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。到底是誰(shuí)黑了葉公？請(qǐng)聽我一一道來。

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