周成王時期平定三監(jiān)之亂，派衛(wèi)康叔去治理朝歌殷商故地，周公旦宣布命令，文中稱：王曰：“嗚呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可見，小人難保 。...”（《康誥》）譯文：王說：“嗚呼，年輕的封，不要重視民眾的疾苦，上天要懲罰那些不誠實的人 ?！敝芸低醯腔蟮渲缶訂适遥﹩史鲎杂凇犊低踔a》，而不是《康誥》，這兩篇文章不可以混淆 。（《康誥》是給衛(wèi)康叔發(fā)命令，告誡他要好好治理殷商舊地）司馬遷搞混了，研究者已經(jīng)證明，不可再犯糊涂！周康王登基之后為何居喪室，穿喪服？中國上古時期就有子女為父母守孝居喪的禮儀，周康王的《康王之誥》記載：1、 康王既尸天子，遂誥諸侯，作《康王之誥》 。（開頭語）2、群公既皆聽命，相楫，趨出 。王釋冕，反喪服 。（結(jié)尾語）（《康王之誥》）周成王去世之后，周康王繼承王位，完成登基大典 。然后發(fā)布詔書，對眾臣進行安排和教導(dǎo)，然后和大臣們作揖別離，周康王將王的冠冕脫下來，穿上喪服 。居喪三年的說法開始于孔子 。周康王在公元前1020年至公元前996年在位，又一說他公元前1082年至于1057年在位 。無論哪一種說法，周康王比孔子早，孔子生于公元前551年，公元前479年去世，周康王比孔子最少早了450年 。周康王時期的居喪時間不確定，也可能下葬一個月或者三個月就除掉喪服了，最短的居喪時間是周成王去世到下葬的這段時間 。居喪期間周康王是要為父親周成王守喪的，看來他即位之后，周成王還沒有下葬 。古代“尸”和“屍”的區(qū)別 。在《康王之誥》中稱“康王既尸天子，遂誥諸侯，作《康王之誥》”，這里的“尸”字作何理解吶？其實這個問題很簡單，漢字在簡化之前“尸”和“屍”是意義完全不同的兩個字，簡化成一個字了 。“尸”是一個象形字，就是一個人跪坐的姿勢 。這個字的含義和尸體根本就扯不上邊 。古代“尸”有兩大含義：一、古代代表死者接受祭祀的人 。古代的喪葬禮儀中，要選擇一個人代替死者接受活著的人的祭祀，男性選擇男性，女性選擇女性 。這個接受祭祀的人權(quán)威性很高，周王的兒子是不允許做這個位置的，但是權(quán)威又高，容易導(dǎo)致權(quán)力的分化，于是這種葬制很快就消失了 。二、空著職位而不做事情 。如尸位素餐中的“尸” ?？低跫仁熳樱煺a諸侯，作《康王之誥》 。（同上）這里的“尸”則是入主、登基的意思，然后將王位空置出來，守喪 。“屍”的意思就是死者的身體了，也就是尸體 。在古代“尸”和“屍”有通假的現(xiàn)象，因此簡化漢字的時候把這個字簡略掉了，很少使用 。屍的意思也就嫁接到了“尸”字上了 。

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