"柩"這個(gè)字怎么念?柩怎么讀？柩怎么讀？柩怎么讀1、讀音： jiù2、組詞：柩殯、柩室、移柩、柩路、柩尸、柩輅 。3、基本字義： （1）裝有尸體的棺材 。（2）銘文，漢時(shí)謂刻在石碑上的字為柩 。3、詞語(yǔ)解釋：（1）柩殯 [ jiù bìn ]謂停放靈柩 。（2）柩室 [ jiù shì ]停放靈柩之室 。（3）移柩 [ yí jiù ]移柩行葬儀時(shí)、將棺木移出屋外之事 。安慶地區(qū)獨(dú)特的喪葬風(fēng)俗，人死后，為什么三年之后下葬？我的父母親逝后三年才葬 。據(jù)說死時(shí)血葬，對(duì)家里人不旺，為啥三年頭才葬，我也不知道，但傳說三年后喪葬為枯葬，對(duì)家里興狂 。rr多謝頭條君邀請(qǐng)！在3月初我曾經(jīng)寫過一篇圖文，但老鄉(xiāng)們?cè)u(píng)論太激烈了，有人舉報(bào)，我被迫刪除了 。在此聲明，老鄉(xiāng)們?cè)u(píng)論方向只限于文化風(fēng)俗范圍內(nèi) 。否則，我會(huì)禁評(píng)的 。關(guān)于安慶地區(qū)獨(dú)特葬俗，安徽省、安慶市媒體、民俗專家給出了結(jié)論，可能與移民文化有關(guān)，因?yàn)?，安慶是移民城市，文化上海納百川，在農(nóng)村家族宗譜中都有記載，大多都指向“鄱陽(yáng)湖”、“瓦屑?jí)巍边w徙到安慶 。那么安慶喪葬習(xí)俗獨(dú)特在哪里呢？安慶農(nóng)村老人逝世棺材入斂后，出殯到野地，一般在山坡、堤壩坡地，高處厝上三年，然后再“入土為安”，安慶老人去世后，都是淺葬，墓穴深1米左右，只容下一口棺材，用石灰與黃土混合夯實(shí)，然后筑成 橢圓形土丘(墳包)，立碑 。對(duì)于為什么要厝上三年，現(xiàn)在連風(fēng)水先生、農(nóng)村老人也不知道，也說不出所以然來，只知道是喪葬習(xí)俗 。但總有人能說出個(gè)子丑寅卯，那就是民俗專家，他們查閱安慶農(nóng)村人家宗譜，查找安慶史料記載，最終證明，安慶是移民城市，喪葬習(xí)俗可能與移民文化有關(guān) 。第一代、第二代、第三代從鄱陽(yáng)湖瓦屑?jí)芜w徙而來的移民，都有返鄉(xiāng)情結(jié)，做夢(mèng)都還想回到江西老家，連死了都不愿入土下葬，吩咐死后在地面上厝著，有朝一日能遷回老家江西進(jìn)祖墳山安葬 ?？墒牵旰?，棺材散了，子女才不得選擇山地安葬，而且是淺葬，方便以后遷墳江西 。就這樣，n代后，移民的后代，把安慶當(dāng)家鄉(xiāng)了，沒有了“家在江西”的概念了，這種厝三年才入土的習(xí)俗，被當(dāng)做喪葬習(xí)俗保留下來了 。土葬是陋習(xí)，必須要改革 ?，F(xiàn)在很多安慶人也接受了殯葬改革，一種新的殯葬習(xí)俗在安慶已經(jīng)形成，農(nóng)村老人死后都火化了，安葬公墓中，不與活人爭(zhēng)土地了，青山“白化”現(xiàn)象(滿山只見墓碑)得有效扼制 。孩子們?cè)僖膊慌隆柏辱选绷?，也不見“厝柩”?。小時(shí)候，孩子們非常害怕“厝柩墩”，走路寧愿繞道多走幾步路，也不愿見到“厝柩” 。不光孩子們怕，婦女也怕，牲口也怕，我夜晚放過牛，發(fā)現(xiàn)牛也不愿見到“厝柩” 。我們當(dāng)?shù)赜袎K地方叫“棺材區(qū)”，就是“厝柩區(qū)”，平時(shí)很少有人在此滯留，到現(xiàn)在也沒有人在那塊土地上蓋房子，人們對(duì)那“棺材區(qū)”非常敬畏，當(dāng)做“禁地” 。人們覺得火化更加文明，人死如燈滅，干嘛還要留在土面厝三年呢？三年后活人又要花一大筆錢找墓地安葬，現(xiàn)在農(nóng)村山場(chǎng)劃給私人承包經(jīng)營(yíng)了，誰(shuí)還無(wú)償給你葬墳?zāi)?？老人們也想開了，年輕人也支持殯葬改革了 。所謂厝三年再葬，也是從人們習(xí)慣上慢慢演變而來，這火化葬俗，經(jīng)過幾代人之后，也會(huì)成為一個(gè)喪葬習(xí)俗，代替厝三年土葬的 。人類文明是在不斷完善、不斷摒棄陋習(xí)中進(jìn)步 。在土面上厝三年再入土，始傳于明代洪武年間，移民是想魂歸故土，落葉歸根，當(dāng)人們他鄉(xiāng)變故鄉(xiāng)之后，也就沒有魂歸故土的必要了，為什么還要厝三年再入土呢？如今移民的后代沒有多少移民的遺存文化了，除有人雙手反剪靠背后行走或站立，說上廁所為“解手”，稱遠(yuǎn)房親戚為“江西老表”外，已經(jīng)見不到移民的蹤跡了 。安慶是我家，安慶文明靠大家，清明時(shí)節(jié)雨紛紛，一束鮮花祭先人 。