請(qǐng)問孟子的故事有哪些?和孟子有關(guān)的成語故事和孟子有關(guān)的成語故事如下:1、孟母三遷 [ mèng mǔ sān qiān ]故事:孟子幼年喪父,由母親仇氏扶養(yǎng)成人 。孟母對(duì)孟子的教育環(huán)境及學(xué)習(xí)歷程非常重視,漢劉向的〔列女傳〕記載孟母曾三遷其居,選擇孟子可以獲得良好潛移默化的生活環(huán)境居住 。起初他們住在鄒城馬鞍山下的鳧村,由于附近是墳場(chǎng),孟子即和鄰近的小孩學(xué)習(xí)埋死人的游戲,孟母深感不妥,遷居至廟戶營(yíng)村,但村內(nèi)常有市集買賣,孟子又開始玩起買賣講價(jià)的游戲,孟母仍覺不妥,又遷至學(xué)校附近(可能在鄒城內(nèi)),孟子遂開始模仿學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的情形,孟母大悅,欣慰于居得其所 。孟子上學(xué)后,曾經(jīng)貪玩逃學(xué)游蕩,孟母非常生氣,將織布機(jī)上正在織的絹布剪斷,告誡孟子半途而廢不會(huì)有成就 。孟子從此專心向?qū)W,遂有了后來發(fā)揚(yáng)儒學(xué)的成就 。孟母發(fā)揮了境教的作用,可謂是母教的成功典范 。2、不言而喻 [ bù yán ér yù ]故事:孟子認(rèn)為君子的自然本性,無論是處于富貴或是窮困之中,都不會(huì)改變 。因?yàn)槿?、義、禮、智這些內(nèi)在的道德早就深植于心,自然流露,而使他面色潤(rùn)澤,背部充盈,這仁、義、禮、智之道當(dāng)然也施行到手足四肢 。由于這仁、義、禮、智之道充沛流行于人的手足四肢,因此人們的動(dòng)靜行止無不中節(jié)合宜,因此即使不加說明,旁人也能了解并感受到他的君子風(fēng)范與所受到的薰陶 。后來「不言而喻」演變?yōu)槌烧Z,用來指事態(tài)明顯,不待說明即可曉悟 。3、左右逢源 [ zuǒ yòu féng yuán ]故事:孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的重要思想家,在政治觀上繼承了孔子的德治思想,發(fā)展為仁政學(xué)說 ?!睹献印芬粫鵀榈茏虞嬈渌龆?,其中可見他對(duì)孔子理念的傳承,并可得見他完整的思想體系 。其中〈離婁〉一篇多論仁政及盡倫希圣之事,典源所從出的這段文字,講述的是為學(xué)應(yīng)有的態(tài)度 。孟子以為要追求精到深入的學(xué)問,必須用心去體會(huì) 。若能自得于心,則所學(xué)才能深固,應(yīng)用起知識(shí)才能隨心所欲,取之不盡,用之不竭 。后來「左右逢源」這句成語就從這里演變而出,指學(xué)道有得,即可得心應(yīng)手,取用不竭 。后則泛用于比喻辦事得心應(yīng)手或處事圓融 。4、一曝十寒 [ yī pù shí hán ]故事:孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大思想家,后人尊稱他為「亞圣」 。當(dāng)時(shí)人們對(duì)于齊王管理政事沒什麼成就很不滿意,雖然齊王并未采納孟子的觀點(diǎn),但他仍幫齊王解釋,說:「不要認(rèn)為這是因?yàn)榇笸醪粔蚵斆?。就算天下最容易生長(zhǎng)的生物 。如果讓它在太陽下曝曬一天,又放在寒冷的地方十天,也沒有辦法存活 。我跟大王相處的時(shí)間有限,一旦我離開,那些奸臣小人又來動(dòng)搖大王的決心,我就算能讓大王萌生一些向善的念頭,又有什麼用呢?」5、揠苗助長(zhǎng) [ yà miáo zhù zhǎng ]故事:戰(zhàn)國(guó)時(shí),大思想家孟子曾經(jīng)舉宋人揠苗助長(zhǎng)的故事來說明,養(yǎng)浩然正氣是必須藉由經(jīng)常積累正義所產(chǎn)生,而不是偶然行義就可以得到的 。要將行正義之事牢記于心,卻不可用不當(dāng)?shù)氖侄沃L(zhǎng)它 。他說:宋國(guó)有一位農(nóng)夫,一直擔(dān)心他的秧苗長(zhǎng)不大,就到田里把所有的苗都拔高一點(diǎn) 。疲憊地回到家后,告訴家人說:「今天真是累死了,我?guī)椭砻玳L(zhǎng)大了 ?!顾膬鹤勇犃?,連忙跑到田里一看,那些秧苗都已經(jīng)枯死了 。后來這個(gè)故事被濃縮成「揠苗助長(zhǎng)」這句成語,用來比喻使用不當(dāng)?shù)氖侄我郧笏俪?,結(jié)果不但無益,反而有害 。孟子的故事取長(zhǎng)補(bǔ)短20字?
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