數(shù)學的本質是什么？※※※數(shù)學是宇宙大千世界的通用語言 ， 也是各維度之間作為相互設置等級障礙的一道密碼；任何生物要想獲得維度晉級 ， 必須先打開其維度大門使用的數(shù)字”密碼鎖” ， 只有對上了語言暗號 ， 才有資格進入其更高一等級的維度大門 。。。（16歲時曾經(jīng)當過二年報務員 ， 只是從發(fā)電報中悟出的一點小道；不對請大家多包涵）[祈禱][祈禱]{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 928, "vid": "v02016060000bs33iqn89gpn16b2dfbg "thumb_width": 576, "vposter": "http://p0.pstatp.com/origin/tos-cn-p-0000/67150fef87e14738a58f2374dd480270 "vu": "v02016060000bs33iqn89gpn16b2dfbg "duration": 13.909, "thumb_url": "tos-cn-p-0000/67150fef87e14738a58f2374dd480270 "thumb_uri": "tos-cn-p-0000/67150fef87e14738a58f2374dd480270 "video_size": {"high": {"duration": 13.909, "h": 928, "w": 576}, "ultra": {"duration": 13.909, "h": 928, "w": 576}, "normal": {"duration": 13.909, "h": 928, "w": 576}}} --}rr數(shù)學是從神學中分離出來的智慧 ， 正如畢達哥拉斯所說：萬物的本原是數(shù) 。所以 ， 數(shù)學的本質就是揭示了：世界運行的規(guī)律和智慧形成的邏輯 。最奇妙的數(shù)學當屬歐拉公式了：數(shù)理通用的i：e^iπ＋1=0笛卡爾問：“你這i何解？以前沒見過 ?！睔W拉：“根號－1 ， 不存在的數(shù) 。我稱其為虛數(shù) ， 不真實存在的數(shù)字 。我定義i^2=-1 。那么±√(-1)=±i ?！钡芽枺骸澳愀闶裁?？根號下面怎么可以是負數(shù) ， 這不符合根號的定義 ?！睔W拉：“你說的都是千年前的老皇歷了 。沒有創(chuàng)新 ， 哪有發(fā)展？”同時 ， 斯圖爾特認為 ， “...如果沒有虛數(shù) ， 很多現(xiàn)代科技 ， 如電燈和數(shù)碼相機等都不可能發(fā)明 ?！碧摂?shù)繼續(xù)發(fā)展 ， 就變成了數(shù)學的一支——復分析 ， 工程師可以利用復分析來進行數(shù)據(jù)處理 。虛數(shù)廣泛應用于電氣工程學、信號處理和數(shù)學理論 ?？梢?nbsp;， 虛數(shù)的平方為負1 ， 就是數(shù)學中最為本質的數(shù) 。而正是虛數(shù)的出現(xiàn) ， 才揭開了數(shù)學的奧秘以及后來應運而生的哲學和科學！另外 ， 信息學之父香農(nóng)在研究密碼學時 ， 發(fā)現(xiàn)任何語言都有一定的統(tǒng)計結構和冗余 ， 他認為：“對于信息論的研究而言 ， 與信息的‘意義’基本無關 ， 信息的意義不是在語義上衡量的 ， 而是數(shù)學上的” ?？梢?nbsp;， 虛數(shù)的平方為負1 ， 就是數(shù)學中最為本質的數(shù) 。于是 ， 數(shù)學的本質出現(xiàn)了 ， 即 ， 數(shù)學就是e、i、兀、1、0這五大因素的排列組合！東方世界的本源是“道” ， 即 ， “道生一、一生二、二生三、三生萬物、萬物一體”；西方世界的本源是“數(shù)” ， 比如 ， e^iπ＋1=0 ， 構成一體 。即 ， 歐拉公式中的“e（興趣）、π（靈魂）、i（意識）、1（遺傳）、0（基因）的世界與智慧 。（未完待續(xù)－ ， 更多的詳情 ， 可關注“定慧堂” ， 我們共同交流和分享）（二）：萬物有“陰陽”其實是一句神話；而萬物有“數(shù)學”才是一句人話！因為陰陽可以來回變化 ， 讓人無所適從；而數(shù)學可以相互證實 ， 讓人心中有數(shù)！ 讓我們先學習一下公元前500年時代的畢達哥拉斯學派的觀點吧 ， 也別掩耳盜鈴 ， 自圓其說 ， 自以為是 ， 以偏概全！ 比如 ， 畢達哥拉斯從數(shù)學的角度 ， 即數(shù)量上的矛盾關系列舉出“有限與無限、一與多、奇數(shù)與偶數(shù)、正方與長方、善與惡、明與暗、直與曲、左與右、陽與陰、動與靜”等十對對立的范疇 。其中 ， “有限與無限”、“一與多”的對立是最基本的對立 ， 并稱世界上一切事物均還原為這十對對立 。他認為 ， “數(shù)”為宇宙提供了一個概念模型 ， 數(shù)量和形狀決定一切自然物體的形式 ， 數(shù)不但有量的多寡 ， 而且也具有幾何形狀 。在這個意義上 ， 他們把“數(shù)”理解為自然物體的形式和形象 ， 是一切事物的總根源 。因為有了數(shù) ， 才有幾何學上的“點” ， 有了“點” ， 才會有“線面體” ， 有了“立體” ， 才有了“火、氣、水、土”這四種元素 ， 以及后來的“以太” ， 從而構成萬物 。所以 ， 數(shù)在物之先 。自然界的一切現(xiàn)象和規(guī)律都是由數(shù)決定的 ， 都必須服從“數(shù)的和諧” ， 即服從數(shù)的關系 。