封禪大典在古人心目中，擁有無(wú)可替代的神圣地位 。司馬遷的父親因錯(cuò)過(guò)了漢武帝封禪泰山的典禮，而抱憾終身，他在《史記》中寫(xiě)道：“執(zhí)遷手而泣曰，今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！”
泰山封禪作為一種制度化的禮儀大典，在當(dāng)時(shí)和后代都產(chǎn)生了巨大的影響，當(dāng)然也對(duì)神話泰山產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促使人們把最初的山石信仰和泰山信仰結(jié)合起來(lái)，在明清時(shí)期形成了“泰山石敢當(dāng)”的習(xí)俗 。
由此，泰山石敢當(dāng)不但具有最初的“鎮(zhèn)宅、厭殃、消災(zāi)、彌難、保佑平安”等功能，還兼具了泰山所蘊(yùn)含的靈性和神力，賦予了人們求必應(yīng)、平安吉祥的美好愿望 。

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